隆承法師 ▏前世積了多少功德，今生才能學佛呢？
問：我聽說，一個人能遇到佛法是有很大福報的人。那麼一個人能學佛，是積了多少功德才能今生學佛呢？
隆承法師：阿彌陀佛，當然是的，一個人在此生能夠聽聞佛法，是要具備非常大的福報。佛在一些經典中經常說，若有此生能聽聞這個佛字，都是過去無數劫供養了無數諸佛，蒙諸佛菩薩的護佑加持，才能聽聞佛法的啊。我們供養、讚歎佛菩薩的功德，佛菩薩以百干萬方便來度化一切有緣眾生。此生，能學佛聞法到底積累了多少功德呢？這個問題唯有佛才能知曉，並非你我凡夫的心量所能揣測的。此生能學佛，這就是福報，要珍惜，不要荒廢此生！
南無阿彌陀佛，祝福你精進修行！
佛教如何看待神通？
問：請問各位師父們，佛家居士如果有了六通之一的本事，能否給人看前世或超拔亡靈？這種事情是真的嗎？如果是真的在佛家允許嗎？
隆承法師：南無阿彌陀佛，不管是出家法師還是在家居士，如果通過真正的修行而證悟了五眼六通，他們若沒有特定度化眾生的大因緣，是不會輕易地去觀、看及談論眾生的過去和未來的！能不能超度亡靈也要看因緣。佛住世時，佛的弟子即便是通過修證具備了五眼六通，也不能隨意示現，佛會呵嘖的！
在未法時代，有些修行人略有些心得體會，就自不量力去展示來迷惑眾生，真是可悲可嘆啊！
跟佛菩薩感應沒那麼簡單，很多都是跟鬼神感應
導讀
如果這些人都沒有教理的基礎，你講感應，糟了！大家念佛就不注意自己的聲音，開始眼睛到處飄了，欸，佛菩薩來了沒有，那我覺得你雖然是無心之過，但是你還是有問題了。
問：請教師父，如果是在殿堂裡面念佛的時候，有聞到花香或是有看到菩薩，像這種情形的時候，你的心態不是要炫耀，你只是想跟同參道友分享，請問這樣子可以嗎？謝謝師父。
凈界法師：我們會聞到花香，聞到一些香或是看到光明，跟同修分享，我的建議是，適可而止就好，安然不說最好。因為你想嘛，你激勵他學佛，你最好是講道理給他聽，如果一個人緣起，是因為緣相而修行的，這個人有問題了，他的緣起就不對了。
當然有些人說，我們廣結善緣，是沒有錯，但是不要把它形成風氣，其實度化眾生最好是說法，讓他明白道理，這個是正常管道，因為佛陀就是這樣做的，佛陀出世，當然你說佛陀也顯神通，是的，那是不得已的。
你看哪一個佛陀顯神通是故意的？外道邪知邪見，佛陀降伏外道，你看佛陀顯神通以後，一定接著說法，感應神通不是佛教的正參，你要先知道這一點。
《法華經》說，佛陀有方便門跟真實義，現在我們方便門的炒作，已經變成把點心當正餐了，現在問題在這裡，尤其凈土宗這一塊，不要把感應神通當做我們的正餐。我們要從緣起的角度，我們之所以念佛，是因為思惟輪迴的痛苦，思惟退轉的過失，所以我們願意到凈土去。應該有道理的支持，有智慧的觀照，這樣子你的功力才紮實。
你不能因為說有感應神通，才來念佛，這個發心就不對了。就是說你要開方便門也可以，佛陀在《法華經》也說，開方便門，示真實相，可以，你有把握你講感應神通以後，這些人不會執著，他會產生激勵，他對佛號有信仰，但是不會有後遺症，他不會產生執著，他有這種見地，你可以開方便門，否則你不要隨便開方便門，萬一他中毒怎麼辦呢，得不償失。
我們今天要開一個葯給眾生吃，當然你可以廣開方便，但是你要想說這個人吃了以後，會有什麼後果？你要想想，你今天說一個事情，你出來報告一個感應神通，這些人的水平如果都夠，他又有教理基礎了，他們不會執著了，那麼感應的事情變成是一種激勵，我覺得可以。
你這個葯開得會讓大家得到你的激勵，但是沒有後遺症。如果這些人都沒有教理的基礎，你講感應，糟了！大家念佛就不注意自己的聲音，開始眼睛到處飄了，欸，佛菩薩來了沒有，那我覺得你雖然是無心之過，但是你還是有問題了。
所以這個法門的施設，你一個人能跟人家說法，那不是簡單的。權法跟實法的搭配，你要講多少實法，講權法，當然你完全講真實義，大家有些人，太枯燥了，這個權實二法的布局跟調配，這是很高的學問，要觀機。
做一個醫生不簡單的，所以我覺得你感應神通呢，你要沒有把握，我建議你不要隨便開口。因為如果這些人的水平、道理，都不是很圓滿，你講感應神通，有些人會中毒，他開始追求感應神通了，是因你引起的，雖然你無心之過，但是無心之過也是過，你不是善巧，葯開錯了。
以前那個東初老人，諸位知道東初老人是誰嗎，聖嚴長老的師父。他在台北主持一個佛七，主持佛七的時候，其中他有一個信徒就主持一個討論會，大家講很多的感應故事，東初老人出來只講一句話，你們這些人都見到鬼啦，就一針見血。
跟佛菩薩感應沒那麼簡單，很多都是跟鬼神感應，說實在的，小心！我要提醒所有人，請神容易送神難，這些東西最好不要惹他們，你惹不起，我講實在話你惹不起，後患無窮，你真的惹不起呀，保持距離，你走你的路，他走他的路，你不要給自己惹禍上身，事實上這東西少碰，感應神通我覺得實在是應該少碰。
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