釋迦牟尼佛在沒來娑婆之前， 為什麼要住在兜率陀天內院？（成剛法師）
我們的本師即護明菩薩，我們本師來到娑婆世界以後，化佛名釋迦牟尼。在沒來之前作「補處菩薩」即護明菩薩。
「補處」就是在我們本師之前，在本減劫人壽命二萬歲階段，是迦葉佛乘願來到我們娑婆世界設教。佛設教經歷正法時代，像法時代，末法時代。待迦葉佛的法滅後，這個世界就無佛住世，稱為空劫。
因為有善根的、有佛種的、應該度化的已經度化了。剩下這些人，不接受佛法的教化，佛法住世間，這些人不信、誹謗、毀滅。
所以迦葉佛給我們本師授記，說：「汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼」。所以，我們本師在住劫中第九小劫半，人壽命百歲階段，乘願來到世間設教。
「補處」就是等待，候補，繼續迦葉佛的法，使佛法能夠繼續住在世間，普度法界有情，中間間隔了一個階段，為什麼間隔呢？
不是佛法不住世了，而是眾生不堪於接受佛法了，心迷惑、濁惡、染污，沒人護持佛法了，所以佛法就滅了，我們本師在眾生機緣成熟，堪於接受佛法時，又來繼續迦葉佛的法，這就叫「補處」，來補迦葉佛的位，來住世間弘揚佛法。
「補處菩薩」，我們本師住在我們娑婆世界第四天——兜率陀天，這是諸大補處菩薩居住的地方，觀察我們娑婆世界。
十方世界，哪個娑婆世界眾生機緣成熟了，就到哪個娑婆世界去設教，去教化眾生，補過去佛的法。
像彌勒菩薩也住在我們娑婆世界欲界的兜率陀天，釋迦牟尼佛的法經過正法、像法、末法以後，法滅了，等眾生機緣成熟了。
第十小劫減劫，彌勒佛乘願來世間設教，補釋迦牟尼佛的位，繼續釋迦牟尼的法，在龍華樹下三會把釋迦牟尼佛的結緣眾，度盡無餘。
這就是「補處菩薩」的意思。我們本師無始劫前，塵點劫前，就已經得成無上覺道了。
住在兜率陀天內院，是什麼意思呢？是以果地覺行因地事，代果行因，現菩薩相，就是為了來設教，給眾生做示範。
如果不是為了普度眾生，佛早已成佛了，用不著來到娑婆世界設教了。
入胎呀，降生呀，出家呀，修道呀，轉法輪，入涅槃，這些都是給我們眾生做示範，讓我們向本師學著做，就可以走出無邊的生死，究竟得作佛。
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