【學淨土法門的人，先把往生確定下來】
常敏法師開示：
蓮友問：有些人臨終能預知時至，為什麼啊？師：能也正常，不能也正常。以前的人很善良，能預知時至的人很多。
我也有一樁事要問師父。因為今天中午在孫居士家吃飯時，一蓮友講到佛的護佑，消災免難之事。師父隨口說：是啊，彌陀從來就沒離開過我們。這句話，我不知聽過多少遍了，都是一滑而過。
可這次聽到，內心升起了對彌陀無比的感恩心。我問師父，為什麼以前聽你這麼說時沒感覺啊？師答：今天緣分成熟了唄！天哪，什麼都要時節因緣啊，連一句話都要因緣成熟時，才能聽懂。
善養現在這階段，念佛法喜充滿，她說好像人沐浴在佛光中。所以就問：師父，是不是念佛應該帶著喜悅心來念？師答：念佛就好。通過念佛，業力逐步消除，佛的十二光功能，都會顯示出來。
為什麼每個人不一樣呢？那是和阿彌陀佛的緣分不一樣，所相應的十二光功能會有所不同。但最重要的，是乃至一念，即得往生。譬如一個在水中的人，上岸最重要。至於你上岸後，如何感恩，如何開心，那是後來的事。救你上岸的人，也許並不需要你的感恩。
師父說，學淨土法門的人，先把往生確定下來。這句話，各位可要聽仔細喔！往生是可以現在就確定的。師又接著補充到：學佛麼，就是讓人得到安心。
你活著得時候，不能確定往生，臨死時四大分離，更難確定。念佛往生確定後就住不退轉了。印光大師也說了“莫訝一聲超十地”。這是凡夫靠南無阿彌陀佛名號功德住不退轉，是佛所賜與的。
談到現在許多書都看不進去，只想看彰顯彌陀慈悲的經典。師：學習佛法要發心，追求無上正等正覺。經常誦《無量壽經》，聽聞彌陀本願，你就能不知不覺地走進佛心。聽別人說的，不合佛意，就沒有攝受力，所以就看不進去了。
師父今天在念佛堂，大擺法宴，聽的我們真是心裡那個亮堂啊，啊，阿彌陀佛怎麼是這樣的？十八願啊，不得了了！師：南無，就是皈依、依靠之意，迴向發願。阿彌陀佛就是彌陀之本願力“若不生者，不取正覺”。
師：名號是為我們而來的。當我們心中升起南無阿彌陀佛時，就是若不生者，不取正覺。師父這幾句話，如道道光，照亮了我們的心。善道帶領大家，齊聲朗誦了一遍。在大家信心歡喜的朗誦聲中，師父垂頭，半閉著眼睛，全是頂戴佛恩的悲容。
一位蓮友指著師父手頭的《無量壽經》問：師父，是不是遇到此部經，就是遇到本願，就得救了？師：是啊，《佛說無量壽經》不就是講：“當來之世，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。
其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度”。這都是彌陀本願力所成就故。諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，乃至一念，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。唯除五逆，誹謗正法。
淨土法門裡，助念問題好像永遠是個主題（灰色的）。每次有新來的人，此問題就逃不掉。都不知道阿彌陀佛是救活人的。怪不得有人把念佛法門說成是“送死人的法門”。師：助念一詞，在淨土三經裡找不到。
在觀經下品下生章裡，佛說到臨終遇善知識，為其說微妙法，勸令其至心念佛，具足十聲，念念之中，滅八十億劫，生死重罪，命終之時，見金蓮花，一念之傾，往生極樂世界。也就是南無阿彌陀佛無條件的救度，臨終人接受，稱名往生。
臨終時，善惡業現前與往生是沒有關係的，與有沒有瑞相也沒有關係，與身體好壞也沒有關係，與清淨不清淨也沒有關係。大勢至菩薩是淨念相繼清淨心往生，凡夫是煩惱心相繼乃至一念十念往生。這都是彌陀本願名號南無阿彌陀佛，不何思議威神力所成就。
是南無阿彌陀佛名號功德，引導我們往生淨土，使我們的心有了歸宿。往生的身份，是我們活著念佛的那一剎那時，就決定了的。《佛說無量壽經》說：諸有眾生，聞其名號，信心歡喜，至心迴向，願生彼國，即得往生，住不退轉。念佛往生，是活著的時候就決定了的，是活生生的獲得往生身份。在念佛時，就確定了往生的身份。與有沒有助念無關係。
往生淨土，全是憑阿彌陀佛本願力所成就的。十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺。阿彌陀佛的本願力，常隨我們，一直在引導著我們，也是如影隨形。不管眾生的心是啥樣，佛照單全收。光明遍照，十方世界，念佛眾生，攝取不捨。如百川入海，全成一味。南無阿彌陀佛。
十八願是這麼殊勝，我好像面對著一座巨大的寶庫，放出的光明太強烈，眼都有點睜不開。可心靈還沒有溶進去。一蓮友懷著憧憬無限的表情說出了心裡話。師：不了解也沒關係，你不落實，佛幫你落實“十方眾生，乃至十念，若不生者，不取正覺”。
我們現在雖然是凡夫，稱念著南無阿彌陀佛，但享受著佛的恩德。就好像小孩拿到了父母給的銀行卡，雖不太明白銀行卡，但卻是你的財富。我們稱念南無阿彌陀佛六字名號，就得到南無阿彌陀佛的攝取不捨之救度。
雖然，我們還不了解南無阿彌陀佛名號功德，可是已被南無阿彌陀佛名號深深攝取不捨了，名號南無阿彌陀佛也常常在我們凡夫心中顯示出來。師父講到這裡，哈哈大笑，我們也被傳染的哈哈大笑。
都拿到銀行卡了，樂啊。是銀行卡發出的能量讓我們樂不可支，師徒都哈哈大笑。
為什麼處理業障與淨土宗帶業往生關係密切？
這個地方，對我們淨土宗關係密切。諸位！你淨土宗也要帶業往生，是吧？沒有一個人往生是不處理業障的。如果說，你把業障放著，你往生不了的。就是說，你必須在臨終的時候讓願力強過業力，那你這個業力就可以帶業往生了。
所以，處理業力在《阿含經》裡面講得很清楚，就叫諸法無我。就是，我們凡夫最大的毛病就是強做主宰，然後就自討苦吃。其實，業力的可怕來自於我們自己給它火上加油，讓它展轉相續。
比如說，本來這個人做你的兒子，這個地方因緣就很複雜。人跟人之間的因緣沒有永遠善、沒有永遠惡的，所以有時候你很滿意，有時候你不滿意，因為因緣是無常變化，這個是人生的常態。問題在哪裡呢？為什麼你作為一個老師，你管別人的子女管得很好，你面對自己的子女卻沒辦法了？因為你想要強做主宰，問題在這。業力，一旦你要主宰它的時候，那糟糕了，後果叫做展轉相續，你們兩個來生還有戲可以看。
所以，帶業往生強調的就是說，臨終的時候，怎麼知道沒有業力把我牽走？你把今生、來生的因緣完全放棄：我不主宰了，帶業往生！
── 節錄自《妙法蓮華經》講記第一集
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