慧律法師：「一切是非不管」是不是很消極？
個人做個人負因果，一切是非不管，這句話你若做得到，你就輕鬆到連喝茶也感覺甜（師父端茶喝），晚上睡覺，睡得很香甜，到哪一國你都覺得心情很歡喜快樂。
我們人哪有那種智慧，一切是非都不管？因為他沒有智慧，他會矛盾，到底什麼是是，到底什麼是非。我統統不管的話，我是不是消極？是不是脫離這個社會？因為他沒有這個般若智慧。
因此我告訴你，盡人力而聽天命，才叫做一切是非不管。如果你沒有盡人力，就不夠資格講這句話，等於說你發菩提心，但是如果你沒有厭離心，那你不夠資格說菩提心，菩提心一定要建立在出離心之下。
同樣，如果你沒有盡人力，你談不上一切是非不管，比如說我今天當住持，我的徒弟在鬧意見，當師父的：一切是非不管（師父擬一副端然而坐的姿態），這樣叫做修行？穩死的，整間道場馬上亂得像市場。
意思不是這樣，你的責任跟你的義務要完成，用最圓滿的角度完成，但是內在裡面知道這個是假相，知道這就是暫時因緣的，我要這樣處理才是圓滿，不然一切是非不管，你不就任憑它爛，對不對？不是這個意思。
大乘佛法「大」在哪兒
弘恩法師
智悲光尊者說過：一個凡夫眾生，如果施主、吃穿等樣樣俱全，在佛法沒有成就之前，魔法已經成就了。
所謂的魔法，魔就是障礙、磨難的意思。
我們眾生其實都是在追求磨難，不是在追求解脫。因為我們追求的東西，都是把自己束縛起來的——追求財、追求名、追求家庭的幸福和安樂。當然，追求這些不為過，問題是我們貪心太大，好了還想好，多了還想多，無休止地去追求，不知道停下來，一生只是為了名聞利養而忙，這樣名聞利養就成了我們的束縛、我們的磨難。
所以，修行人的眼光、觀念與智慧，跟世間人是完全不同的。修行人真的能有一種超越的眼光，看透世俗的虛假、看透世俗的不足，從而能夠很輕易地放捨對世俗的罣礙。
世間人就做不到，因為他就活在世俗裡面，他就是為了名聞利養而活，這是很可憐的。
仲敦巴尊者也經常喃喃自語地提醒自己：我是希求解脫者，莫為名聞利養縛。我想這句話，大家應該經常念念，我們也都是希求解脫者，也都不要為名聞利養所束縛。
碰到什麼事情，我們應該迅速地、從容地、華麗地轉身，這些東西對我們來說，都是解脫的障礙，都是生死的束縛，沒有了更好。
沒有了更好——我們要有這種面對人生的勇氣。什麼東西有了，那就好好地用，利用它自利利他，而不貪著。沒有了呢？沒有了更好。我們應該有這種勇氣，無畏的勇氣。什麼東西，沒有了更好。錢，沒有了更好，沒有了，你老老實實出家修行去，自會有人供養。
現在人的觀念就是，缺一點就不好，他怎麼能修行呢，怎麼能放下呢？真正的修行就意味著，面對我們世俗的名聞利養，就用這種很簡單的心態去面對——沒有更好。
對自己所愛的人，沒你更好，有你也很好。有你，善待就好了，有你就是緣啊，有緣就要善待。有你很好，沒你更好，這樣，兩不罣礙。
學佛，說白了就是一種意氣、一種心境，一種超然的意氣、一種淡然的心境，對什麼事情都不放在心上。該盡的責任自己盡到，該遇到的困難自己努力克服掉，在堅韌中用一種灑落的心胸做人做事。
你有這種胸懷和勇氣才好學佛，沒有這種胸懷和意氣，就會整天哀哀怨怨、苦苦惱惱、顛顛倒倒，一點小事就繞不出來、轉不過去，這怎麼學佛，與道不相應。
其實我們學習大乘佛法，大在哪裡？心大。
什麼事情都看得開、看得破、想得通，遇到什麼時候都能夠從容地轉身，不為世俗的名聞利養所罣礙、所束縛，就是用這種心境去學佛。
這才是一個學佛人最該有的心態和觀念，沒有這種觀念和心態，你學什麼法門都得不到利益。
仁澤法師【在輪迴裡，我們只是一個過於投入的演員】
輪回的世界里，不要跟人搶道具！
一個年輕的戲子跟著師父學藝，並到處演出，也參與演了很多角色，演學生、商人、農夫、乞丐，有時演文人、官差、帝王、將相。
由於演得入戲，經常沈浸在角色中不能自拔，在演戲過程時常隨著角色的人生起伏而悲歡，為道具的使用而爭搶，為和自己有關角色的人生而牽掛擔憂。為此他生活的痛苦不堪。
師父告訴他第一個忠告：「要看得破，放得下，不要跟人搶道具。」
從此他便能理智對待自己所演的角色，並時時提醒自己在演戲，這只是舞台，不是真實的。心理壓力沒有了，但卻從此融不進角色，不能很好的和其他戲子配戲，劇團準備不再用他了，生活陷入了困頓。
師父又告訴他第二個忠告：「放得下，要拿得起，才會有一碗飯吃。」
從此他又能很好的演戲了，在台上他把各種角色演得很自如，下台後馬上能走出角色，能隨時進出各種角色，無論是出演學生商人、農夫、乞丐、文人官差、帝王將相，都能行雲流水，無滯無礙，終於成為一代名角。
臨終前他自己總結了第三個忠告：「要知道一切本來就不是你的，所以也就沒什麼要放下的，就會運用自如。」
其實我們每個人都是戲子，一生中我們出演了種種角色，時時陷在戲里，為戲中人的悲歡離合、榮華富貴、田宅錢財爭搶奮鬥和痛苦不堪。卻忘了其實這一切都是舞台上的虛名和演戲的道具，下台時什麼也帶不走。
那些與我們配戲的家親眷屬、恩怨仇敵也是戲子，來來去去都是導演安排的。「天地大舞台，人人是戲子，演戲與看戲，莫起貪嗔痴。」但要真做到「演戲、看戲、不入戲」是何嘗的難。
縱觀過去，我本人就演過多個角色，穿娃娃裝時演過淘氣小孩，背書包時演過學子，穿警服演過法官，穿軍裝演過軍人，穿制服演過交通幹部，穿西裝演過商人，現在又穿僧裝演了個和尚。
在六道中更是如此，作過下三流演員，有時穿獸皮演畜生，有時穿鬼皮演餓鬼，有時進油鍋演地獄；也演過穿綾羅綢緞的天人，揮舞大刀的阿修羅，頭出頭沒的人。
佛陀說，我們的清淨佛性是「不生不滅，不垢不淨，不增不減」 的，一切都是「夢幻泡影」的妄想所現，這個大舞台的導演和編劇就是「心」，「一切唯心造」。
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