智圓法師：輪迴無自在！自己都保不住，怎麼能幫助他人呢？
我們要看到成就者的教言，看清時代的狀況，度眾生往後會越來越艱難，這上面必須了解清楚。
但是如果我們往生極樂世界就不怕了，再回入生死怎麼都行，利益眾生你也不會退轉，因為你的心已經不退了，這樣就有保證。
再說，有好大的神通、智慧、方便、願力等等，可以在這個世上自在地利益眾生。
一般人想利益眾生一無是處
我們以往經常談到這樣的譬喻，一般人要利益眾生，就像把一杯熱水澆到冰河上，一開始融化了一點，後來連這點熱水也凝結成冰了。又比如親人溺在水裡了，兩個人都去救。一個人沒有方便，很草率地跳進水裡，但是一時之勇畢竟不可靠，自身沒有道力，想救人反而送了命。
先去極樂才能普度眾生
另一個人找到一艘非常好的船，又堅固又快速，功能齊備，他很快救到了人。去極樂世界就是開回一艘永不破損的船，也就是我們達到不退轉地，之後再回到生死界，就可以有效地利益眾生。
由於這一點，很多大德發願「花開見佛悟無生，回入娑婆度含識」。也就是佛道分兩步來走，第一步是往生極樂世界，得到自身的成就，這一段應以自利為主；之後再回入娑婆，就以利他為主。所謂的普賢行願也是要到極樂世界才能圓成，否則作為一種願當然不可思議，一念都有很多功德，但實際達成它的確不容易，按照此世的進程，不知道多少時間才能完成。但是到了極樂世界，的確現前就能成滿普賢願王。
想救親人也要先去凈土
最後一句是說，我們放不下親人，這是最大的耽著。這就要想：我死了以後，即使在這個世上馬上轉生為人，也找不到上輩子的親人、朋友、徒眾了。來世又是一番光景，前一場戲已經謝幕，新的戲劇又上演了。
想到這一點，我們要趕緊往生凈土。想救親人必須先去凈土，到了凈土有了天眼通就能看到下面的事，那時想分多少個身、到哪裡去，都沒有一點障礙，這樣才能跟親人會遇，真正幫助到他。否則在輪迴里連自己都保不住，怎麼可能幫助他人呢？輪迴像一條川流不息的長河，我們在裡面隨著業流漂轉，不斷往下沖，誰都沒有自在。
但是，一生到凈土就從輪迴業流里超出了，來到了出世自在的世界，那時才能真正利益一切人。我們考慮好了後，就應當時刻銘記在心。時時記得世間不是常住之處，已經抉擇好了，就不再選擇生到娑婆。
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