淨界法師 : 修行人的立足點，會影響到你整個修行是不是堅固
一個人完全無所求，他生命就沒有動力了，它就沒有力量了。生命的力量來自於有所求，才有前進的動力。但它是怎樣呢？站在「不求」的角度來求，你才不會亂求；站在「畢竟空」的角度來斷煩惱，站在「畢竟空」的角度來積功累德。所以我們看煩惱是如夢如幻的，看功德也是如夢如幻的；但是真的是把煩惱斷了，也真的把功德建立起來，但是我們的心是安住在「畢竟空」的角度來做一切事情，這個心態是……因為你一定要站在畢竟空，你才不會受到干擾。
我們修行人的立足點，你站在什麽角度來修行，是很重要。會影響到你整個修行是不是堅固。你看有很多人剛開始衝得很厲害，沒多久還俗了、沒多久退心了。我想我們把自己的退轉，歸咎在外在的環境，這是不對的！因為外在環境，你改變不了，就是你心態錯誤嘛！你剛開始就沒有把你自己的腳跟，站在應該站的地方，你說你把房子蓋在地震帶，結果被破壞了。你說：我怎麽知道它是地震帶？你本來就應該要知道它是地震帶。
所以我們菩薩「云何應住？」很重要。你一開始就站在五陰的角度來修行，其實你的道心就非常危險的，你的干擾也特別多，你臨命終要保持正念，也非常困難。因為你不知道什麼時候五陰要給你出什麽狀況，你沒辦法控制，五陰的問題在於它是你作不了主，它是前生的業力。這個「諸行無常」不可怕，「諸法無我」這個可怕，五陰是變化的，它要往什麽方向變，你控制不了的。
你看有些人修行一段時間，他心還是起起伏伏，這個人還是被五陰牽著走。所以一個老修行，他的心是安定的，五陰你要動，動你的，我住在一個「本來無一物」的角度，我該怎麽做，我就怎麽做。你才能夠完全的脫離過去，而走出一條新的路出來，否則你很難脫離你過去生，無量生命當中所累積下來這些煩惱障、業障，你就沒辦法去……，它永遠把你掐得死死的。
淨界法師：惡人鍾馗業障現前，懺悔念佛順從本願
在唐朝，有一個先生叫張鍾馗，這個人的家族是殺雞的。他的父親是殺雞的，所以他從小也就跟他父親一起殺雞，殺了一輩子的雞。
到了晚年的時候，他是業障現前了， 就生病。生病的時候，晚上經常做惡夢。他一睡覺的時候，就夢到一個穿紅色衣服的人，帶了很多很多的雞跑到他的面前。
那個紅衣人說：「啄！」
雞就跑到他身上去，啄他的身體，臉部、耳朵、眼睛都啄得流血。他醒來的時候就全身疼痛。
他每一次做這個夢就全身疼痛。他經常做這個夢，一睡覺的時候就夢到很多雞去啄他的身體。後來實在受不了，他就跟他太太說，請一個出家人來幫我消業障吧。
這個時候他請來一個出家人，叫作弘道法師。這個弘道法師到了以後， 看這個樣子，就跟他太太打聽他平常幹什麼。
殺雞的！完蛋了，殺雞的。
弘道法師就跟他講說，你要懺悔！你內心當中很真誠地對這些雞懺悔，一方面你自己的念頭要斷相續心；第二個，好好地憶念彌陀的功德，憶念彌陀的聖號。
他就在弘道法師的勸令之下，一方面懺悔，一方面念佛。
經過一段時間， 他就跟他太太說，群雞化去，雞已經消失掉了。
再過一段時間，他說，香氣滿室。突然間他太太聞到整個房間有香氣。
其實，有香氣的時候，跟阿彌陀已經感應道交了。後來他就要求太太把他端坐起來，他就在床上端坐，安然地坐化。
這個公案意思就是說，這個張鍾馗是一個造業凡夫，那麼他為什麼能往生呢？
其實就是「順從本願，欲生我國」。
他內心當中，在臨終的時候，生命當中最後的關鍵，他選擇了順從本願，而沒有選擇順從自己的妄想。
所以這個地方是一個往生的關鍵。
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