佛有大雄大力,為何還要承受因果業報?  

淨界法師答:是的,是要受果報,但是你要知道一句話:佛為法王,於法自在,就是說,他受果報他自在。而且我看《法華經》,妙境長老他解釋,他說:佛為法王,於法自在。

佛可以決定要不要受果報?他可以決定。他成佛以後,他過去的心中有很多的業力對不對?很多的業力,他也可以使令他得果報,也可以使令他不得果報。就是「我現在不想得果報」,他可以。

如果覺得這個時候的眾生,因為我去得果報能夠覺悟,他就得果報。得果報,他完全沒有感受,阿羅漢都一切法不受,不要說佛,對不對?他能夠決定這件事情,要不要現在得果報,他可以決定;

第二個他得果報的時候自在,差在這個地方,他無我、無我所,他的感受不會被外境的苦樂所影響,他的大乘涅槃,常樂我淨。 

就像佛陀受餘報,佛陀過去生是一個婆羅門,有很多的弟子修行。那個時候飢荒,有一尊佛出世,有一個比丘去托缽。這個時候佛陀——過去的婆羅門,就說:「你們這些比丘,應該去吃馬麥的,那有資格去吃好的飲食」。他造了這個口業以後,後來成佛,就這個事件,就讓他得果報,就吃馬麥。吃馬麥是怎麼回事你知道嗎?這個馬麥倒入佛的缽裡面,成甘露味,但是眼睛——凡夫(眼睛)看是馬麥,但是只要吃到佛的嘴巴里面,佛那個大乘涅槃的境界,「入此人口,成甘露味」,是這樣子的。就是你眼睛看到佛陀吃馬麥,但是佛無量無邊的波羅蜜,他那個十八界跟馬麥一接觸的時候,就是甘露,佛是這種境界。佛陀的境界,你要看看《法華經》跟《華嚴經》,就知道這是不可思議的境界,不是我們凡夫的這種思想能夠理解的。

簡單的講,佛為法王,於法自在,他有自在力,不會被業力所繫縛,他過去有無量無邊的業力,但是這個業力不能係縛他,不可以的。並不是說業力會斷滅,他也可以到三惡道去,但是到三惡道去,那個刀山油鍋對他來說他有自在力,這個是佛的境界。我們是沒有自在力,所以我們應該求生阿彌陀佛國是對的。

好,這個道理我們必須了解,就是說,這個宇宙人生有一個是「恆」,一個是「轉」。我講一個偈頌,大家去思惟一下,佛法是要思惟,這個慈航老法師他講一句話,對這個宇宙人生的真相能夠幫助我們理解。他怎麼說呢?慈航法師說:「法性本來空寂,因果絲毫不爽;因果絲毫不爽,法性本來空寂。」

這兩句話你把它放在一起看,就是「法性本來空寂」 ,而「因果絲毫不爽」 ,一切法是自性空,但是因緣界不斷的顯現,雖然因緣不斷的顯現,但自性還是畢竟空。就是從「法性本來空寂」的角度來說,這一切法是轉的,這個轉的意思,就是這一切法是畢竟空,沒有一個法是不會轉變的,不可能,法性本來空寂就是轉,因果絲毫不爽就是恆。你可以說,「法性本來空寂」而「因果絲毫不爽」,雖然「因果絲毫不爽」而「法性也本來空寂」,你把這兩句話重複的思惟,你就能夠看到諸法的真實相。

 

佛經故事:當佛陀生病的時候

 
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