佛有大雄大力，為何還要承受因果業報？
淨界法師答：是的，是要受果報，但是你要知道一句話：佛為法王，於法自在，就是說，他受果報他自在。而且我看《法華經》，妙境長老他解釋，他說：佛為法王，於法自在。
佛可以決定要不要受果報？他可以決定。他成佛以後，他過去的心中有很多的業力對不對？很多的業力，他也可以使令他得果報，也可以使令他不得果報。就是「我現在不想得果報」，他可以。
如果覺得這個時候的眾生，因為我去得果報能夠覺悟，他就得果報。得果報，他完全沒有感受，阿羅漢都一切法不受，不要說佛，對不對？他能夠決定這件事情，要不要現在得果報，他可以決定；
第二個他得果報的時候自在，差在這個地方，他無我、無我所，他的感受不會被外境的苦樂所影響，他的大乘涅槃，常樂我淨。
就像佛陀受餘報，佛陀過去生是一個婆羅門，有很多的弟子修行。那個時候飢荒，有一尊佛出世，有一個比丘去托缽。這個時候佛陀——過去的婆羅門，就說：「你們這些比丘，應該去吃馬麥的，那有資格去吃好的飲食」。他造了這個口業以後，後來成佛，就這個事件，就讓他得果報，就吃馬麥。吃馬麥是怎麼回事你知道嗎？這個馬麥倒入佛的缽裡面，成甘露味，但是眼睛——凡夫（眼睛）看是馬麥，但是只要吃到佛的嘴巴里面，佛那個大乘涅槃的境界，「入此人口，成甘露味」，是這樣子的。就是你眼睛看到佛陀吃馬麥，但是佛無量無邊的波羅蜜，他那個十八界跟馬麥一接觸的時候，就是甘露，佛是這種境界。佛陀的境界，你要看看《法華經》跟《華嚴經》，就知道這是不可思議的境界，不是我們凡夫的這種思想能夠理解的。
簡單的講，佛為法王，於法自在，他有自在力，不會被業力所繫縛，他過去有無量無邊的業力，但是這個業力不能係縛他，不可以的。並不是說業力會斷滅，他也可以到三惡道去，但是到三惡道去，那個刀山油鍋對他來說他有自在力，這個是佛的境界。我們是沒有自在力，所以我們應該求生阿彌陀佛國是對的。
好，這個道理我們必須了解，就是說，這個宇宙人生有一個是「恆」，一個是「轉」。我講一個偈頌，大家去思惟一下，佛法是要思惟，這個慈航老法師他講一句話，對這個宇宙人生的真相能夠幫助我們理解。他怎麼說呢？慈航法師說：「法性本來空寂，因果絲毫不爽；因果絲毫不爽，法性本來空寂。」
這兩句話你把它放在一起看，就是「法性本來空寂」 ，而「因果絲毫不爽」 ，一切法是自性空，但是因緣界不斷的顯現，雖然因緣不斷的顯現，但自性還是畢竟空。就是從「法性本來空寂」的角度來說，這一切法是轉的，這個轉的意思，就是這一切法是畢竟空，沒有一個法是不會轉變的，不可能，法性本來空寂就是轉，因果絲毫不爽就是恆。你可以說，「法性本來空寂」而「因果絲毫不爽」，雖然「因果絲毫不爽」而「法性也本來空寂」，你把這兩句話重複的思惟，你就能夠看到諸法的真實相。
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