臨終之時你會念誰？
達真堪布
世人總是希望有很多錢，希望有人陪伴，其實到臨終的時候這些都是障礙。若是你能放下也沒有什麼，但放下是非常難的，沒有一定的修行、沒有真正的智慧根本不可能放得下。也許你認為自己離開這個世界的時候不會受到什麼影響，但是你可能想不到，在那種關鍵的時刻放下是非常難的，根本不可能放得下。
作為一個修行人，尤其是作為一個出家人，臨終的時候身邊的人應該越少越好，這些受用越少越好，否則到時候都是障礙。
一個人在深山裡，病了沒人知道，死了也沒人知道，無論你是小乘修行人還是大乘修行人，這個精神必須要有。雖然一個大乘修行人可以不遠離鬧市，但是必須要有這種精神，也可以說必須要有這種境界，這樣你肯定不會有「誰來照顧我」這樣的顧慮了。
現在有些人為什麼不敢出家？也沒有什麼牽掛，自己完全具備出家的條件，但是卻不肯出家，為什麼？就是擔心病了沒人管，死了怎麼辦？若是你心裡真有這些顧慮，說明你還不具備出家的資格，你不出家也是對的。儘管這些顧慮是多餘的，但說明你心裡還是放不下。
其實這些取決於你自己的福報。無論你有孩子還是沒孩子，若你有這個緣分，到時候一定會有人照顧你；若是你沒有這個福報，你有幾十個兒女也沒有用，到時候一個也不會在你身邊，你還是會一個人孤零零地離開這個世界。那個時候你心裡會更加痛苦：「我養育了這麼多兒女，關鍵時刻一個人也不在！」你若懷著怨恨離開這個世界那就真的完了，這樣還不如沒有孩子。
如果你沒有孩子，但是你有這個福報，到時候身邊一定會有人照顧你。那時你心裡肯定更加快樂，更加感恩，在這種快樂和感恩的狀態下離開這個世界，多好啊！
我經常講要活在當下，意思是沒有必要想那麼多，沒有必要想過去和未來的事。把握當下，讓自己活一天快樂一天 ，這樣活著是最明瞭也是最自在的。也許有人認為這是沒心沒肺、糊裡糊塗，其實並非如此，智者謂之「傻人有傻福」。
臨終時身邊沒有人干擾，內心也沒有牽掛，就不會因為見到憂傷者而心情不悅，也不會因為受到他人的干擾而內心散亂，這樣才能憶念佛菩薩。
有些人一心念佛，特別想往生，但臨終時身邊若有這些人，自己心裡沒有放下的話，念佛是很難的。阿彌陀佛肯定會來，但是你無法能夠念佛，也就沒有辦法跟佛相應，沒有辦法知道佛的到來，也沒有辦法得到佛的接引。
淨空老法師：抓住貪戀牽掛，抓住念佛往生
有人問我：「你怕不怕死？」我告訴他：「我不怕死，我歡迎死，死了到極樂世界。」真的去了，那不是一般講的死，換一個道場修行。在這個地方無論時間長短，想極樂世界，不要想我的家裡怎麼樣、工作怎麼樣，老實念佛，求生淨土，這就對了。白天公司上班，造世間業。世間能保住我們支出就夠了，其餘的時間全部用在念彿求往生。把念佛求往生看作我們自己眼前最重要的一樁大事，我們把這樁事情，把這條路抓緊。
我們現在功夫不得力，心裡面牽腸掛肚的事情很多，所以佛來看你，你看不見他；心地清淨、沒有妄想、沒有雜念，佛來看你，你就看到。佛百千億化身，他現身無時不在、無處不在。彌陀、觀音跟我們多麼親切，這個緣要抓住，才知道報佛恩。
早一天到極樂世界去好！念佛是真的，真修決定成就，絕不落空。只要抓住，正念不息，極樂世界就在眼前，緊緊抓住，不再放鬆。 很簡單，沒有別的，就是肯放下世緣。對這個世界還有一絲毫牽掛，就是你的麻煩。放得乾淨，特別是人情世故，難分捨捨，要一斬斷。知道這是假的，不要被這些事情拖住，這一生又白過，那就太可惜了！
把極樂世界認真的抓住，一刻不放鬆，跟阿彌陀佛說：「我決定往生，您老人家要特別來開恩，幫助我在這一生當中往生極樂世界。」只求帶業往生，其他的甚麼都不求。
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