燒香燒紙錢拜祭地基主
淨空老法師 開示
問：一般民間習俗都會擺飯菜，燒香、燒紙錢拜祭地基主，祈求地基主保佑居家平安康寧。請問此做法是否如理有效？
答： 我們細心觀察民間習俗，確有其道理。一切諸法皆有法性，地基主也有法性，既有法性，當然也有靈知，即是說他有見聞覺知。我們善意對待他，他的回饋是好的，我們深信此理。但是最重要的是我們的善心、善念、善行，而不在於形式。形式做得再好，如果心行不善，其回應也是不善的，此理不能不知。
先民祖先教導我們祭拜這些天地鬼神，含義相當深。整個佛法教導我們的就是三件事
第一是人與人的關係。
第二是人與大自然的關係，即是與地球上所有動物、 植物、礦物的關係。
第三是說明天地鬼神的關係，現代科學講的是不同維次的空間。
鬼神與我們的空間維次不相同，但是他確實存在。
我們用誠敬的心可以與他們溝 通，可以把空間維次突破。如有更深的禪定，溝通就更為明顯，能有更深層的溝通。所以，最重要的是真誠心、清淨心、慈悲心。
而祭拜的形式，現前社會結構與從前不一樣，有些地方是禁止燒香、燒紙錢的。若住在都市的公寓房子，你這種祭拜，隔壁鄰居會受到干擾。如果他不相信，甚至會認為這是違法的事情。所以，我們祭祀時，就如供奉佛菩薩一樣，用香花、水果即可，心誠則靈，就有效果了。
問：若不祭拜地基主，請問是否居家就會不安寧？
答： 地基主若有此權力，祭則保佑平安，不祭則給予災難，這個地基主就不是正神（中國人講福德正神），那是邪神，邪神在家中就有麻煩了，所以這是不合理的。如能心行善，縱使不祭拜，福德正神始終是保佑善人；若天天祭拜，而心術不正，他也不能犯法的包庇罪惡來保佑你。祭拜乃人情之往來，如同交際應酬一般，是一件好事，不祭拜亦無關係，要懂得此理。
問：佛弟子祭拜地基主，請問可否改成供地基主牌位，只要在其牌位前做功德迴向，而不燒紙錢給他們？
答：此做法很好。在中國大陸，幾乎所有佛教的道場外面，都有山神廟與土地廟。那些山神、土地就是地基主，是佛門的護法神，所以初一、十五皆要供養他們。因此，家裡供一個牌位即可。台灣稱地基主，南洋稱大伯公，中國大陸是山神土地，這是同一類的護法神。
問：一般民間習俗都有燒紙錢給祖先、鬼神，請問燒冥紙錢，他們是否能收到？若能收到，我們多燒一些紙錢，祖先不就變成大富翁？又聽說火化的紙錢，會被其他的鬼神搶走，請問是否有此事？
答： 確有此事！燒紙錢在中國習俗已有相當長久的歷史，佛門中沒有。所以，《印光大師文鈔》中，有人向印光大師請教此問題，印光大師的態度很微妙，他既不贊成也不反對。為何不讚成？佛法中沒有，身為佛弟子就應當依照經典的教誨，依教奉行。佛經典中雖無燒紙錢，亦無以此祭祀鬼神，但民間習俗有，所以印光法師也不反對。
人死後有六道輪迴，而紙錢只有在餓鬼道有用處，其他的五道皆無用處。如果他是在鬼道，確實對他有用處，但燒了之後，也有可能會被其他的鬼搶走。
我們不能斷定人死後到哪一道，但一般而言，人死後墮鬼道的機會最大，為什麼？經典講，貪心重、執著慳貪，這是餓鬼道的業因。若慳貪淡一點，則不易到鬼道，這是必須要曉得的。三惡道的業因，餓鬼道是慳貪，地獄道是瞋恚，畜生道是愚痴，所以貪瞋痴三毒煩惱感召三惡道的苦報。
如果我們在這一生中，起心動念、言語造作，貪瞋痴煩惱很淡薄，就能斷惡修善，而善的標準就是《十善業道經》。
所以，印祖一生勸人讀《了凡四訓》，其目的 是教導眾生明瞭因果報應，對因果報應清楚了，人心是定的，就能伏住貪瞋痴。確實人的一生皆是命，半點不由人。命裡有的，你丟都丟不掉；命裡沒有的，想盡方法也得不到，縱使得到了，也很快會失去。所以，一定要斷惡修善，命裡沒有的，自己可以修來，只要現在認真努力修學就能得到。
不論中國、外國，或是任何宗教、族群，沒有人不愛財，沒有人不喜歡長壽，沒有人喜歡愚痴。財富、聰明智慧和健康長壽是眾生都希求的，如果命裡沒有，可否修得？肯定是可以修得，只要真修！如何修法？修佈施。
「香港鳳凰電視台」曾經播出「有智斯有財」的廣告，這是誤導眾生。有智，不見得有財！我的老師方東美先生很有智慧，但他很窮，無財。
所以，要改一個字，有「施」斯有財，佈施就有財了。
財佈施得財富，法佈施得聰明智慧，無畏佈施得健康長壽，三者皆是佈施。
因此，應該說「有施斯有財，有施斯有智，有施斯有壽」。釋迦牟尼佛云：「佈施供養福無邊」。財富、聰明智慧、健康長壽都是福報，想得到就一定要修佈施。
我學佛時，初與章嘉大師見面，章嘉大師就教我看破、放下。我請問他：「從何著手？」他說：「從佈施開始。」有一位老和尚跟我講過：「淨空法師，你走老運。」
我的晚年是這一生（二十六歲開始學佛）修來的，不是前生的。前生有一點小智慧，但沒有財富，也沒有壽命。所以，這是接觸佛教之後，接受老師的指導，認真努力去做，效果非常殊勝，現在確實如孔夫子所說的「隨心所欲，而不踰矩」。不但如此，而且「佛氏門中，有求必應」，心想事成。
佛不會欺騙我們，學佛一 定要有信心，要認真努力的學習。
知道地基主怎麼來的嗎？
要如何祭祀祂呢？
沒有拜會怎麼樣呢？
忘了拜會怎麼樣呢？
地基主是原本土地的管理靈（或神），古人要使用（或開發）一片沒有人的土地時，會向地靈（或神）訂定契約。而地靈有的是小小的精靈，有的是很龐大的龍神（地氣龍脈），有的則是在此地修行的半仙或精怪，有的是附近的遊魂。
一但有人使用後，幾經更替使用者後，有的就會代替原始用靈留在原地（原靈有的會離開，有的是升格，有的是消失），並且變成了管理靈。
祭祀地基主應該在土地之外，朝向土地祭祀。
但是現今公寓與高樓大廈無法如此，所以理應站在陽台朝向屋內祭祀。不過現在很多人都習慣站在客廳往廚房祭祀(這其實是在祭祀灶神)。
如果使用的是一塊空地要建造房屋，不祭祀地基主，祂也不會怎樣，只是祂不會主動庇蔭或保護，不過如果剛好有個遊魂在這，那祂就會覺得你侵犯祂了，希望你給予祂一些好處，或者是希望你能供養或超度祂。
一般如果是已經是蓋成的房子，不拜則都不拜，祂也不會介意。
那有些建商會請師父把地基主請走，真的可以請走嗎？
請走的地基主是指由半仙或精怪或遊魂變成的在地靈，一般能請走的只有遊魂。
半仙或精怪是很難請走的，不過祂們也很怕人打擾祂修行，所以大多數是自行離開。
而本來的地靈是請不走的。
如果是龍神（地氣），一般就是破除了（因為一動土就散掉了）。
所以不是法師很厲害喔，祂們只是順水推舟吧！
至於忘記祭祀，地靈的地基主是不會怎樣的，但是如果你常常忘記，那祂就會認為締結是無效的，那就會取消主動的保護。所以要祭祀地基主之前，就要事先告知，會在何時祭祀祂，如果剛好有事情，則可以提前祭祀。
半仙或精怪的也不會怎樣，因為對祂們來說，有無祭祀是沒什麼差別性的，只要不要打擾祂們就好。
但是遊魂的就很麻煩，比較可能會來騷擾。
其中有龍神的土地，生物的孕育是非常豐富的，如果處理方是錯誤，那地氣散除，那塊土地就會失去這特殊的能量，而變成一般的土地，或者嚴重者會變成喪地。
這是所知道的地基主的狀況。
一般精怪都不喜歡人類，地基主型的精怪對人倒是滿友善的，
只要不要打擾到祂們，一般不會有攻擊性。除非那個精怪的修行偏激了或者是個性比較殘暴的。
龍德上師：拜地基主跟拜好兄弟是不一樣的！
中元普度拜好兄弟、老大公媽，跟拜地基主是不一樣的。
地基主是擺在家裡室內，人背向外往裡面拜，那叫「拜地基主」。
一個是外面的鬼道眾生，中元普度拜好兄弟、拜老大公媽；「拜地基主」是你住的地方那塊地，比你還要早來到那裡的鬼神。
搬新家的時候，一般拜一下地基主是好的。 有設佛堂先「拜佛」，拜佛了以後，有的人還講究一點地方「拜土地公」，去拜一下也很好，再來就「拜地基主」。
自己地基主拜一下是很好的！拜一下就是跟他打招呼，結上善緣。
「我們現在要來這裡住，這裡我們會設佛堂，一起拜佛、念佛。如果有驚擾到你，沒有惡意，希望能夠家宅平安、大家安居。」這就是跟地基主，結一個善緣。
地基主不能亂拜沒錯。不光地基主，什麼都不能亂拜。我們做人處事，什麼都不能亂來，要如理如法，怎麼可以亂拜、亂來，就是要如法地拜。
第一次拜了地基主，第二次以後就要拜，是可以溝通的。一般我們設佛堂，有 觀世音菩薩，你可以跟 觀世音菩薩請示，請觀世音菩薩慈悲作主：
「弟子搬到新房子來，我們會拜地基主，一年拜一次行不行？」就講好了。有的人一次不行，一年要拜三次，日期要在幾月幾號，你們去談。
因為你住的地方地基主，跟我們人生在世遇到什麼樣的人，他的個性因緣都有所不同。
你跟地基主順逆因緣都不知道，但是願意拜地基主，就是施食。把地基主當做一個好像神聖這麼尊敬，大家得到安居和諧，這也合乎佛法上供下施的精神。
跟地基主結善緣，大家都非常和諧。地基主還想辦法來保佑你、來護持你，甚至你在那邊修行，地基主也皈依三寶。
更有慈悲心的，都給地基主寫超渡蓮位，共修迴向，誦《地藏經十輪經》也給地基主迴向。有的地基主，被超渡到天道去了。
有佛法不可思議！所以不要亂拜。
要弄清楚，拜老大公媽、拜好兄弟「普度」，跟「拜地基主」不一樣，要分清楚。
臺灣地基主信仰是臺灣祭拜地基主（民間偶爾寫為地祇主或地居主）的民間信仰，又稱地主神、地主公、地靈公、厝宅公等，是住宅、房舍的守護靈，是一種民間信仰。多在除夕、清明節、中元節、重陽節等節慶設置香案，以菜餚、紙錢祭拜地基主。有許多人在作牙祭拜土地神、或者祭灶神時，一併祭拜地基主。但地基主並不是灶神，亦不等同土地神（或稱土地公、福德正神），目前普遍認為管轄範圍境主（或稱「統境王」、「統境公」，市鎮或廟宇轄區的守護神，類似城隍）大於土地神，土地神又大於地基主。
地基主信仰在臺灣的普遍性極高，不只自用住宅會祭拜地基主，許多公司行號，甚至公家機關也往往會加以祭拜。逢年過節也會祭拜地基主，例如端午節，臺灣其實不會祭拜屈原而是地基主。許多臺灣人，遷居搬家時也會祭拜新宅、舊宅的地基主：與舊宅地基主話別是感謝其辛勞；與新宅地基主溝通則希望其保祐。根據多方考察，福建也有祭拜地主神的習俗(稱為地主)，與臺灣祭拜地基主的習俗類似，同為客家人、閩南人分布的臺灣地區，承襲了這類的信仰習慣，因此在臺灣有沿襲這種習慣的大多是說閩南話的漢人後代。除此之外，佛教裡本身並沒有地基祖的信仰。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%B0%E7%81%A3%E5%9C%B0%E5%9F%BA%E4%B8%BB%E4%BF%A1%E4%BB%B0
法師開示：如何祭拜地基主
拜地基主是感謝祂護持三寶、大家修行方便，可以拜素食的水果、食物 ，至於要不要燒紙錢隨緣。平日你在點香或念經的時候，記得回向給祂，重點是我們對這些護法善神感恩，功德回向給祂。 但是如果你這個人道德不好，你每天拜地基主也沒用，地基主看你這樣，祂也很煩惱。
問：拜地祇主的水果可以吃嗎？
法師：基本上出家人是不會吃，在家人隨緣。但是如果你能夠把這個拜拜過的食物，送給流浪動物和貧窮的人吃，功德更大，因為你等於除了拜地祇主，又替地祇主做了布施的功德。
供佛或鬼道的東西能吃嗎？這些供品不能吃！吃了可能會招致災禍！
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