「五毒月」和「九毒日」的傳統習俗和禁忌！
農歷五月九毒日，行房縱欲大傷身
五毒月的來由和禁忌
“五毒月”的來由《印光大師 .挽救劫運篇.誡欲戒淫.保身節欲》，農歷五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”；“十四”為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。
端午為九毒日之首，農歷五月俗稱毒月。其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”；“十四”為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。農歷五月，是最要注意的一個月份。能不同房，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
農歷五月，大家慎重注意五月的九毒日。(佛教日歷上皆能查到)
禁忌：該期間內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫!(注意：正淫也要克制，邪淫更不能有)。在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規定人們在五月要禁欲、齋戒。《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長於戶齊，將不利其父母。”《風俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。”東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外。可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現象。可見從先秦以後，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
《黃帝內經》中有段采用軒轅黃帝和素女對話方式，談論了性生活的忌日。素女說：每年農歷五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡同房者不出3年必夭亡。用什麼可以驗證呢？取白色新布一尺，於當晚懸掛東面牆上，第二天早上觀看必有血色，常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特別是性欲重的人小心在五毒月失掉真陽，真陽一失,命不久也!
五月為天地交泰之月，陰陽混沌不分，人體臓腑氣血受極大影響，保精惜命，寧神內守，安然度過，反應人身，肚裡空蕩蕩，走步無力，沒有精神。
著名養生專家董卿老師講，人與宇宙為一體，人體五髒六腑皆受天地運行的影響，此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農歷五月初一禁起，戒過一月。果能色欲撙節，自可百病消除。今人各種突發癌症，高血壓，糖尿病，心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。古雲「服藥百顆，不如一宵獨臥」，慎無恃藥可補身。
人的生命是由於淫欲而得，所以人的這種習氣偏重。稍有禁戒不謹慎，多數導致死亡。古時的聖王，出於愛護子民的原故，就是夫婦之間的房事，在禁忌的日子，也令人敲響木铎(大鈴)，行走於街巷道路，希望以此警戒世人，不要誤送了性命。其慈悲愛民是何等的無所不致呀!
到了後世，不但國家政府的法令不再提及，就是父母對自己的兒女，也不講說戒淫保命的道理，致使大多數少年，因此而斷送了寶貴的生命，實在太可悲了!
農曆五月，是一個細菌，真菌等微生物很容易繁殖的時候。而大家都知道，性生活是人體正氣的一種消耗。在農曆五月，外邪如此厲害的日子，如果我們不節制性生活，肆無忌憚的消耗正氣，不正給厲害的外邪以可趁之機。此時，對人體來說，就是非常容易生病的。
有可能某位師兄在“九毒日”犯了戒，而沒有染病，但是可能你已經種下了疾病的種子。雖然，科學不能證明這件事，可是誰知道呢，科學不能證明的事多著呢!
農曆五毒月，是迷信嗎？
鄭博士/文
很快就要進入農歷的五月了，朋友們都知道農歷五月開初，我國習俗中有一個重要的節日，即農歷五月初五的端午節，古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。正因為端午節重要，所以國家就將端午節列為法定節假日了。
不過，鄭博士今天要說的是整個農歷五月的“流月”情況：根據中國傳統的位理學原理，農歷五月是“九毒月”，也就是男男女女都要慎重的一個月，這個月搞不好就會出岔子。為何?請聽鄭博士細細分解：
一、什麼是九毒月?
農歷五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的九毒月(日)。
鄭博士提醒朋友們：端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草……等避邪驅毒的儀式。
從位理學角度來看，農歷五月，是最要注意禁忌的一個月份，男女一定要謹慎同房。為何?請耐心閱讀下面文字。
二、九毒日具體日期?
九毒日一共有十天。
具體日期就是：農歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，這九天為 “天地交泰九毒日”及 十四日為天地交泰日。
下面鄭博士具體介紹九毒日的三階段：
(一)初毒日
初五：地臘，又九毒日犯者夭亡奇禍不測，
初六：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又雷齋日。
初七：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
(二)中毒日
十五：月望，九毒日犯者夭亡奇禍不測，又四天王巡行。
十六：九毒日，又天地元氣造化萬物之辰，犯者三年內夫妻俱亡。
十七：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
(三)末毒日
廿五：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又月晦日。
廿六：九毒日犯者夭亡奇禍不測。
廿七：九毒日犯者夭亡奇禍不測，又斗降。
三、九毒日為何要謹慎?
從位理學角度看，九毒日所在的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，因此，容易導致人們元氣大傷，需要謹慎為宜。尤其是男女務必要謹慎同房過性生活。
我國傳統的位理學記載：
今人每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。其為病也由漸而深，由微而著，初雖所患尚小，久則釀成大病，不可不畏死而謹守於先也。多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。
因此，凡是能色欲撙節，自可百病消除。
四、九毒日如何禁忌?
由於九毒日容易導致元氣大傷，因此，鄭博士提醒朋友們九毒日要有禁忌。禁忌什麼呢?一句話：九毒日期間需要朋友們：端容肅己，嚴禁殺生，謹慎性愛。
五、九毒日從哪一天開始禁忌?
既然九毒日需要有所節制，那麼，九毒日究竟從哪一天開始禁忌？鄭博士認為最好是從農歷五月初一禁起，戒過整個農歷五月。
朋友們務必記住這段時間內要嚴禁殺生，縱欲過度，謹慎性行為。
六、九毒日禁忌好處何在?
有句老話：“服藥百顆，不如一宵獨臥”。由於節氣和時間的緣由，因此九毒月能全月不同房性愛，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月，一年保平安。
鄭博士點評：
1、九毒日實際上就是位理學上的“虛”日，是傷身損氣耗精元的日子，這段時間人們容易元氣受損，因此適當的清心寡欲是符合天地人和諧之原理。
2、鄭博士希望朋友們要引起重視、調理自身和你的居住環境，謹慎性生活，由此才能化腐朽為神奇，風生水起好運來。記住：風水就在我們身邊!
農歷五月俗稱毒月。很多人聽至此，一笑而過，說是迷信，中華五千年來的智慧結晶，你能了解多少?你不知道的事多的是，你不能武斷的說是迷信。
五月初五、初六、初七，十五、十六、十七，二五、二六、二七，此九天為 “天地交泰九毒日”;、；“農歷五月十四”為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。當然還有非常重要的五月十三日也是禁忌，總之如能在整個陰歷五月不同房禁欲對身體修復有極大的好處。
《黃帝內經》中有段采用軒轅黃帝和素女對話方式，談論了性生活的忌日。素女說：每年農歷五月，是天地之氣交合之日，男女不可行房，凡同房者不出三年必夭亡。用什麼可以驗證呢？取白色新布一尺，於當晚懸掛東面牆上，第二天早上觀看必有血色，常有一些人突然猝死而查不出任何病因。特別是性欲重的人小心在五毒月失掉真陽，真陽一失，命不久也！
五月為天地交泰之月，陰陽混沌不分，人體髒腑氣血受極大影響，保精惜命，寧神內守，安然度過，反應人身,肚裡空蕩蕩,走步無力,沒有精神。
著名養生專家董卿老師講，人與宇宙為一體，人體五髒六腑皆受天地運行的影響，此時的節氣，乃陰陽相爭死生分判之時，宜從農歷五月初一禁起，戒過一月。果能色欲撙節，自可百病消除。
今人各種突發癌症，高血壓，糖尿病，心肌梗塞等，每多腰腿酸疼，脊肩酸麻，四肢無力，背心發熱，咳嗽不止，時而頭昏頭痛，時而眼花眼痛，秋冬則惡寒怕風，手足發冷，春夏則喉疼目紅，腹痛閉痧。
正當年壯之時，乃見種種不足之症，推原其故，無不因未能節欲而來。多欲傷生，斷非藥餌能補，好色者恃藥以恣欲，此亡身之本也。草根樹皮之品，萬難益髓填精，其能滋補者，不過偏陰偏陽，藉以流通氣血，及氣血既虧，雖藥石亦無從補救。古雲「服藥百顆，不如一宵獨臥」，慎無恃藥可補身。
最好五月全禁，如不然就如刀尖添蜜！
濟慈上人：佛弟子該怎樣度過「五毒月」
端午節即將來臨。端午節是一年中的三大節之一。“端”是“初”的意思，所以農曆五月初五這天，被稱為“端午”，後來又被稱為“端午”、“端陽”；又因為月日重疊為五，也稱為“重五”。古人說五月是“百毒之月”，是指潮濕容易滋生各種毒蟲，所以要趕快清理環境，並衍生出劃龍船等驅邪活動。在佛教中，也有五毒需要佛弟子們時刻謹記去除，它們就是：貪嗔癡慢疑。貪嗔癡慢疑五毒，迷亂我們的心神，會讓我們造作下很多錯事罪業。“五毒月”裡，如能戒除這“五毒”，可得一世無量福報，平安健康。
“五毒月”的來由《印光大師。挽救劫運篇。誡欲戒淫。保身節欲》，農曆五月俗稱毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天為“天地交泰九毒日”；“十四”為天地交泰日，一共十天。這十天內，務必端容肅己，嚴禁殺生，行淫，否則嚴重傷身損氣耗精元。
端午為九毒日之首，農曆五月俗稱毒月。其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」。農曆五月，是最要注意的一個月份。能不同房，對身心都有極大的好處。所以古代有習俗，五月讓婦女回娘家住一個月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此這一天有許多喝雄黃酒、插艾草…等避邪驅毒的儀式，其中都寓有古德智慧經驗的傳承。
農曆五月，大家慎重註意五月的九毒日。
端午與佛教
南朝宗傳《荊楚歲時記》：“五月, 俗稱惡月, 多禁忌。”五月為凶月，是端午賴以建立的文化基矗
古人將農曆五月稱為惡月。五月初五，是陽氣強盛的頂峰，至此陰氣開始產生，並逐漸增強，陰陽開始變化，開始“泰極否來”。很多人身體會面臨一些業緣到來，所以，古人很重視這個轉變，一般都持齋，然後禮請高僧祈福，來除辟邪、收斂、養晦，除去不祥之氣。
由此可知，佛法修持是最能讓我們時時平安吉祥的法寶了。所以在漢傳佛教也是把農曆5月作為修心養性長齋月。除惡從善，才能得到真正的安樂與自在！
佛典記載的端午趣事
《古尊宿語錄》卷21《舒州白雲山海會( 法) 演和尚語錄》: “端午, ( 白雲禪師)上堂， 舉( 言曰: ) 昔有秀才造《無鬼論》，論就，才放筆， 有鬼現身，斫手謂秀才雲: '你爭[怎]奈何? '白雲當時若見，便以手作鵓鳩嘴，向伊道: '谷谷孤。'”
這段文字記載了“鬼膽包天”的場面。秀才撰寫《無鬼論》時，惡鬼立即現身挑釁：你秀才又能把我怎麼辦? 白雲法演禪師只得滑稽地對鬼學布穀鳥叫。
端午節時惡鬼猖獗已極! 換言之, 端午節的真正原因是惡鬼作祟。慧日禪師《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷五載：南宋高宗紹興二十八年( 1158) 五月五日，普覺禪師上堂雲:
今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，
驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦。
端午時大鬼拍手小鬼舞, 鬼撞桃符神, 鬼竟然如此猖獗。因此, 端午的原始動機是驅邪鎮鬼。
五毒月戒“五毒”
貪是佛教中五毒的首毒，很多人都會心生貪念。一般來講貪有財、色、名、食、睡五欲之貪。
很多人一輩子都是在貪這裡面打滾。除了晚上睡覺，從早到晚為生活奔波，忙工作，忙於發財、享樂，同時又追求種種名譽、地位，有的還不擇手段，不講道德。到了某一段年齡有對色欲有種種的貪求，為了追求享樂，丟失了家庭責任和社會道德。
嗔指的是嗔恨心，就是生氣的意思，生氣有很多種類，比如受到辱罵，不能忍受，進而起了嗔恨心，將矛盾升級。
嗔與貪剛好相反，貪是遇到快樂的事情，我們拼命追求和貪戀；嗔是遇到不快樂、遭遇不喜歡的境地，但又丟不了，所以起了嗔恨心。
痴是指是愚癡，如不明事理，生活中有很多人以嘲弄他人為樂趣，並且對於一些事情特別偏執，做事不計較後果；
是非不分明，人家跟我們講對的，我們以為是錯；人家跟我們講錯的，我們卻以為講對。都是癡的表現。總之，自以為是，過於執迷於自我的一切都為痴。
慢就是傲慢、我慢。目中無人，看不起別人，稱為慢。向人炫耀自己的名、利、能力和財產等，都稱為慢。
有些人很有能力，地位、才華洋溢，高人一等，但是常常看不起別人；虛榮心強，愛攀比，當自己比別人差又不認輸，卻認為他人沒什麼了不起，這也是慢。凡有自我膨脹的都是慢，以為自己已有證悟，都屬於慢。
疑佛教有：大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟。這是對“疑”的肯定。但五毒中就有“疑”，對“疑”是否定的。肯定“疑”就是敢於質疑，不要輕信；否定“疑”，就是不要狐疑，“疑”要審慎，胡亂懷疑也不可齲
有些人毫無道理和根據就懷疑、否定一切，自以為是、想當然地下結論，迷信自己的一切都為疑。這種心理不戒除對自己的修行工作是很大的障礙！
生活中，很少人可以輕而易舉的拋去“貪、嗔、痴、慢、疑”的念頭，只要經常反觀自己的行動、語言和思想，懂得約束自己，去惡行善，不斷改正自己的缺點毛病，以戒為師，以律護身，就是在一點點在戒“毒”。
佛弟子該怎樣度過“五毒月”
持齋戒
農曆五月氣候環境都會引起體內毒素積累，吃素可排除身體毒素，身心健康，吃素也是一種戒殺放生，減少殺業。
多放生最好吃素
諸功德中，放生第一，它是積累福報，消除病患的方便法門。
戒邪淫
邪淫是萬惡之首，它會影響身體健康，事業運勢，在此五毒月犯邪淫更是虧損福報。
持經咒
多念《地藏經》《藥師經》等經咒，稱念經咒或佛菩薩名號，不僅消除業障，超度冤親，更能驅邪避險，除橫禍免災難。
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