你平常沒有時間念經，就在這十天念
夢參老和尚：
【 復次。普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害。竊盜。邪淫。妄語。百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前。讀是經一遍。東西南北百由旬內。無諸災難。當此居家。若長若幼。現在。未來百千歲中。永離惡趣。】
這裡是說你所得的福德是什麼呢？十齋日誦經所得的福報，比以前有什麼不同呢？比前面的福德重一點，這十天念跟平常念不同，如果你平常沒有時間，就在這十天里念。
為什麼要從一日到三十日之中擇出十齋日？這裡有幾種情況。齋有幾種齋，我們知道的是八關齋戒，這個齋指的是過午不食的；有日中一食齋，是佛菩薩的齋，佛菩薩是日中一食。早晨諸天食，中午諸佛菩薩食，晚上是鬼神食，所以這個齋是這樣分的，每部經上說的也有不同，有所出入。總之我們現在學《地藏經》，是依《地藏經》。
這十天是結集罪惡的日子，來定罪業輕重，如果你正當解罪的時候，在這十天當中你持齋、念經或者是念佛，功德很大的。
為什麼《地藏經》上有十齋日呢？這是一種方便，就是平常沒有時間的，你可以在這一個月當中，抽出這麼十天。
過午不食，晚上不要吃東西，這個齋是不做鬼神食。不過過午不食是有開緣的，或者當你今天走長路，晚上可以喝漿、喝奶，或者有病的話可以喝稀飯——沒病不開緣，有病才開緣；或者你做特殊的佛事，有開緣的。但你在這十天受戒、受齋的時候，能夠堅持是最好的。《地藏經》說十齋日，文殊菩薩也說十齋日，各個的十齋日都有它的功德。
總之，你要是能持十齋日，功德無量，較平常的福德要大一些。
釋迦牟尼佛對普廣菩薩說，南閻浮提眾生「舉止動念，無不是業」，這個業包含善、惡業，南閻浮提這一洲的人心變化太大，思想非常複雜，每一個動作，不論是行、住、坐、臥，起心動念都是業。當然這裡頭也有善業，現在我們做的就是善業。
「無不是業，無不是罪。」就是無不是因，無不是果。業是指因說的，罪是成就了，指果說的。舉止動念都這樣子，「何況恣情殺害」呢？——隨他的意思，隨個人的意、隨個人的性情、喜好、愛樂殺害眾生。
還有竊盜，偷人家東西，竊是偷東西，盜是搶東西。邪淫是亂搞男女關係，在佛經上是絕不講性解放，眾生所以流轉就是因為不能解脫淫業。還有妄語。這叫四根本戒——殺、盜、淫、妄。前面舉止動念的業，有些是小業，不完全都是這麼重的。做了殺、盜、淫、妄這四種罪狀，就種了這個罪業，「百千罪狀」，罪狀很多。貪、瞋、痴是一切業的根本，因為沒有智慧，糊裡糊塗地盡在那裡做罪，所以說舉止動念都是在造罪，造十惡業。
在十齋日對菩薩像前讀，供上像，「讀是經一遍」，不僅僅自己消災免難，「東西南北百由旬內」——一由旬是四十里，一百由旬是四千里，這十日讀的功德特別不同，因為這十日是一切諸神下降來查人間的，在這個時候你佈施、誦經、聽法，諸天擁護，因此他很高興，不只你個人，大家都能得到利益，所有方圓周圍都沒有災難。
讀經的這家，「若長若幼」，不論現在、未來，「百千歲中永離惡趣」，再不趣向於地獄、餓鬼、畜生道。或者受八關齋戒，那就不在這個之內了，那個福德更多了。
同樣是誦經，為什麼功德會差很多？
修任何法，首先要先發心，然後是修行，第三就是回向，這三方面都是需要的。
其中，發心很重要。同樣是誦一遍《心經》，「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄……」這經文人人都會念，但是發心不同，功德會差很遠。
例如：
第一個人，他發菩提心念一遍《心經》，回向給一切眾生：「我發菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去幫助一切如母的眾生。
所以我要成佛道，所以現在我要念《心經》來增長智慧，讓我快點解脫，早成佛道。」這樣發心念一遍《心經》，雖然經文很短，但是功德很大，可以成為在人間行菩薩道的資糧。
第二個人，他的心量小一點，沒有發菩提心，但是他說：「我覺得六道輪回太痛苦了，所以我就要解脫，超出六道輪回，將來我可以往生西方極樂世界。」這種心是為了求解脫，它是會成為解脫道的資糧，這是菩提道次第的中士道。
第三個人，他發心說：「我業障重，想解脫，可還是做不到的，很困難，慢慢來吧。希望我來生可以得到人身，或者去到天上，起碼我不會在三惡道中間。」這是下士道，起碼可以第二世得人身，繼續聞佛法，繼續修行。
第四個人，他發心說：「我念一遍《心經》，希望我今天生意好一點。」如果只是用這種心修行，只是得到現世的果報。表面看是念了一遍《心經》，其實是在修世俗法，不是佛法。
前三個人發心都是修佛法，第四個人發心卻是在修世俗法，由此可見，同樣是行持一件善法，發心格局的不同，所積累的善業功德也不同。
《華嚴經》云：「忘失菩提心，修諸善根，是為魔業。」凡聖都是在修，凡修貪瞋入輪回，聖修悲智得解脫。
因此，修行，不要先匆匆忙忙地拿起一本經書來念，要先糾正自己的動機和發心，然後再去修行。
發心清淨了，當遇到任何問題，我們不用求菩薩，菩薩都會給我們最好的安排。
最後，還要如法地回向，回向菩提，回向佛道，回向眾生，回向我等一切眾生可以往生西方極樂世界。
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