遇到婚外情因緣時，只有制止才是真正徹底地了斷前世因緣
問：頂禮法師！經常聽到有人說，婚外情屬於邪淫的行為，是墮入惡趣的因，應該阻止。但又聽人說，萬法因緣生，婚外情本是一段前世未了緣，必須要了。請問對此該如何分析呢？
智誠堪布答：夫婦是前緣，那婚外情就不是前緣嗎？有句話這麼說：「夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合。」
這就是說，既然兩人結為夫婦，那就是前生姻緣註定的；而婚姻的好壞，姻緣的善惡，就要看家庭是美滿幸福還是吵鬧不和；但不論是善緣或者惡緣，都是緣分，如果沒有緣份的話，兩個人是不會結合在一起的。
夫妻確實是緣分，這個緣分當然也有到頭的時候，尤其是世間人。古德有句詩講得挺貼切，說「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」，確實也是這樣。
大限是什麼？生命終止，各奔東西。你修善的就到善道，造惡的就到惡道，各人走各人的道，誰也救不了誰。即使是恩愛幾十年的夫妻，最後也是緣盡還分手，再見面就改頭換面、改行易道，認不出來了。
懂得這個道理，你要放下情執，情執不放下，你六道也出不去。當然，我們心上放下情執，這個事上要隨緣，譬如說現在還有夫妻的緣分，那就盡你夫妻的責任，這是敦倫盡分，這是需要的。
佛法在世間，不壞世間法，但是又不著世間法，你有情執就是執著；你說我沒有情執，我就離婚，那就壞世間法了，都不是中道，中道是事上隨緣而做，心上不執著。我們念佛人，心上要念阿彌陀佛求生西方，現在有多少天光陰，隨緣過，到時候了就往生，一點執著都沒有。
那麼，又如何看到「婚外情」呢？
有人說，萬法因緣生，婚外情本是一段前世未了緣，必須要了。——這顯然是不對的。
如果說必須要了，那當我們在了這段緣前世因緣的時候，又會造下了後世的緣起鏈。
婚外情是屬於邪淫的一種，是墮入惡趣的因，絕對應該阻止。所謂的萬法因緣生，通過破壞別人家庭的方式，來了前世的緣，這是絕對不應該的。
如果我們遇到所謂婚外情因緣的時候，只有制止才是真正徹底地了斷前世因緣的因。不管怎麼樣，自己在這個過程中，不要再結下新的緣起鏈。否則的話，前面分析了，雖然你是想了前世的緣，但是在了緣的過程中，又造下了後世的一個需要了的緣，這肯定不是一個很好的解決方法。
按照佛陀的教言，了的應該是正常婚姻生活中的夫妻感情，這方面就可以了。婚外情是絕對不行的，不應該有這樣的情況發生。
【聖嚴法師開示精選】外遇毀掉一家人
外遇不是現在才有，在過去社會也有的。大致上中年以後，事業有成，身體狀況還不錯，就可能遇上誘惑。有人看上財富或名望，有人因為外表，要拒絕這種誘惑還真不簡單！或者，已婚者主動地去追求第三者，原因可能是對自己的配偶不滿意，想找另外的對象，做為精神上的避風港。所以，外遇可能是出軌者單方面的問題，也可能是夫妻兩方面的問題。
當已婚者遇上誘惑，要把誘惑視為陷阱，盡力避免；如果發現配偶有了外遇，最好不要吵鬧，要愛護他、同情他。外遇是個火坑、是個地獄，毀掉的不只一個人，而是一個家。多給外遇者關愛和包容，或許他就能回頭。
如果是已婚者主動去追求第三者，可能是因為心理或生理上覺得有所不滿，根本的辦法，是要調整婚姻的狀態，檢討為什麼配偶會往外發展。
要改變習以為常的婚姻狀態，這要花時間，也要用心。如果天天查配偶的行程，檢查皮包、查查電子郵件或手機通聯記錄，像這樣存著懷疑的心來對待對方，夫妻感情本來還沒有這樣惡劣，老是懷疑、監視，把對方當成賊來看，感情就更不可能好得起來了。
在我看過的例子裡，出軌的人會吃了秤鉈鐵了心，一定非求去不可的例子很少。所以婚姻有了問題，應該用愛來包容，把家照顧得非常溫暖，讓家人回家之後，感到舒服愉快。那麼讓出軌者回家，就不會太遠了。如果配偶是無論如何不回頭了，那就再看下一步的打算。如果嚴重到了這種程度，只能放他走。否則兩人成了怨偶，一見面就吵架，那多痛苦啊！不過，這是萬不得已的做法。
台灣的離婚率不斷升高，原因是大家對婚姻不珍惜。結婚的時候，兩人應該要有心理準備，如何營造家庭的溫暖，夫妻之間融洽的情感，彼此互相體諒、尊敬，互相學習、幫助。如果經常有這個共識，就算對方有了外遇，終究還是會回頭的。
外遇是個火坑、是個地獄，毀掉不只一個人，而是一個家。
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