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達真堪布:不同的層次裡有不同的了義和不了義

 

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宗喀巴大師講過,修學佛法有兩大誤區;

第一,沒有聞思,沒有依止善知識,沒有得到法脈的傳承,自己就找個地區去修;

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索達吉堪布

 

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看看現在的佛教徒,其實跟非佛教徒沒什麼差別。

同樣大乘佛教徒和非大乘佛教徒,好像也看不出哪裡不同了。

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穿越偏見

 

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索達吉堪布︰說大乘佛子過失將失毀自己的大乘戒律

說過失的問題上,大乘經論都進行了極力遮止,薩迦班智達在格言中說:“聖士觀察自過失,劣者觀察他過失,孔雀觀察自身體,鴟鴞給人起惡兆。”世上有智者和愚者兩種人,智者時時刻刻觀察自己“我今天說了什麼話,心裡想了什麼,身體做得怎麼樣”,而根本不看別人過失。就像是孔雀常常觀察自己的羽毛,一有污點立即剔除,使身體保持豔美無暇。而愚者的話,整天對別人指指點點,今天說這個是壞人,明天說那個是壞人,就好像鴟鴞一樣,經常發出“嗚呼、嗚呼(意即倒楣)”的聲音,給人帶來不祥的惡兆。

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《學佛發心兩大誤區佛子應當盡力免除》

開示:濟群法師

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一心想拜名上師,爭做名流修行人! ——阿秋法王的金剛棒喝

2015-01-24 新浪博客 文殊甘露

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達真堪布:不要執著「不執著」

剛開始的時候,我們做不到對什麼都不執著,但是我們可以執著善法。「不是連善法也不能執著嗎?」這也是一種方法,這叫以妄治妄,以毒攻毒。若是你做不到不執著,那就先執著善,然後去對治惡;先執著修行,然後去對治煩惱習氣。雖然這也是妄想,但剛開始時是可以有的。 

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達真堪布

 

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【別把佛瞧扁了!阿彌陀佛—無量光明,度無限的陰鬼!】

佛經上說:阿彌陀佛是「無量光明」—無限的光明,可以照亮無邊的黑暗,也可以超度無限的陰鬼。阿彌陀佛的無量光明就是有無窮的能量、智慧,可以解決一切的困難。我們念佛首先要有這種無量光明的認識和信心,才能和佛力相應。如果口中念佛,但是一聽說幾盆花草是屬陰的,就嚇得不敢面對,這就表示—他認為佛的光明,還不如那幾盆花草的陰氣。他自己既然觀念錯誤,把佛看得這麼笨,又這麼差勁,又何必念佛呢?那幾盆花草連小孩都不怕,連小孩子都會處理,一個念佛人如果反而會怕,就是心中認為阿彌陀佛沒有辦法處理那些花草,這就表示他認為佛的能力還不如一個小孩子。

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金剛上師達真堪布仁波切:真僞修行

 

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達真堪布

 

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若在城市中,大張旗鼓、大聲喧擾著說自己在修密乘,就觸犯密乘戒。

例如現在有很多宣傳,明天會灌讓考試可以拿滿分的灌頂,後天會灌生意興隆的頂,商人者快來,大後天會灌求子灌頂,不孕的夫妻都可來求受等,以此來做灌頂的廣告宣傳,灌頂已經成了斂財的兒戲了。

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現在很多人不願意在這個世間了,要去阿彌陀佛那裡,再也不回來了。

「身邊的眾生太討厭了,一天也不想跟他在一起。什麼時候才能見到阿彌陀佛啊?」

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作者:李明月

 

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淨土法門:如何引導基督教的朋友、親人來學佛

問:請問如何引導基督教的朋友、親人來學佛?

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為什麼很多人學佛會被騙?最關鍵的原因就是,現代人對佛陀的真實教義很不重視。

他們對佛法的認識,只以自己的分別念作取捨,幾乎從來不以佛菩薩的言教為依據,致使一些不學無術的人有機可乘,到處招搖撞騙。

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索達吉堪布

 

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如果你的修行,只是不斷發現他人的問題,那麼你所謂的修行又落入了煩惱的陷阱;

如果你的佛法,只是為了講給他人,那你所謂的佛法一定會成為世間八法的奴役!

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