救人於患，有智慧的慈悲
子路救了一個溺水的人，接受了那人送的一頭牛。孔子說：「魯國必定好救人於患。」
子貢贖了一個人，卻沒去官府接受酬金（魯國之法：在國外贖回一魯人，可以到官府去領取酬謝）。
孔子說：「魯國不會再有人去贖人了。」
子路接受酬謝而勸德，子貢推托酬謝而止善。
孔子以小知大，以近知遠，從他的言論中就可以聽出來。
也從這裡可以看見，很多事情當下的作為，並不是只能為了迎合自己個人的喜好、想法就好了，還要看出所下的決定，所造成的影響層面會有多麼的深遠與廣大。
這裡的例子是啟示如何做到完整的善行，
反思：若眼看有惡人企圖還想再去危害世人，如果以獨善其身的想法與作法，當下能得到暫時的平靜無事，但有一天也會傷害到自家週遭的人。
但如果不畏惡勢力的威脅、恐嚇，願意挺身而出，自發心來提醒世人，莫再遭受到惡人的傷害，同時也防止惡人繼續再有傷害世人的造惡機會，這樣的發心與作為，也是會影響到很深遠與廣大。
有智慧的慈悲，就能合乎人性所能接受的層面，也是會給社會帶來一個良好的啟示與作用。
感謝受報的人，因為他們示現，造作了惡業，一定會有受報，給社會起了一個很好的警惕啟示與不敢造惡的作用，這就是受報者所產生的利益與功德。
以直報怨，有德君子之所為
有人問孔子：「以恩德來回報怨恨，怎麼樣？"
孔子反問道：那麼拿什麼來回答恩惠呢？ 應該以正直來對待仇怨，以恩德去回報恩德。
孔子極力提倡的面對怨憤冤屈，出以公平，報以正直，正是有德之人，君子之所為。
以德報怨固然很慈悲很好，但不應該去強求被害者的家人，一定要對加害人「以德報怨」，
我們沒有立場說這樣的話或做這樣的要求，因為我們不是被害者或其家人，不能深刻體會這樣被害的傷痛，所以至聖孔子，教導我們，要以正直來回報怨恨。
有智慧的慈悲，就能合乎人性所能接受的層面，也是會給社會帶來一個良好的啟示與作用。
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