目前分類:煉心修行 (1862)

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老人家修行,怎麼樣最快呢?(廣欽老和尚)

台南某寺悟某法師,年八十二歲,出家未久,偕同一位在家護法,一個月前由台南出發,參訪台灣各地的寺廟,于昨日來到土城,挂單承天寺。

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怎麼樣才是真正的有修行?

達真堪布

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問:佛教徒修法一定要注重數量嗎?

索達吉堪布:最近大家懺悔很精進。今天早上遇到個別居士,他們一天念了九萬遍金剛薩埵心咒,他們說一打坐就十二個小時不用動,一直坐著,他們有個別是這樣。確實我們每個人的情況都不同,有些兩個小時都坐不住;有些坐好幾個小時都非常認真,念誦也很積極,這種人念四十萬是很簡單的對吧?而我們比較散亂的人可能念四十萬就比較費勁對吧?

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問:有沒有什麼簡單方法能看出一個人的修行如何?

索達吉堪布:其實一個人修行越好,他的心就會越謙虛、越放鬆、越快樂,人們跟他交往起來也會越方便。如果一個人修行很好,無論身處什麼環境都非常快樂:住在極樂世界那樣遍滿黃金的地方,他的內心很快樂;住在乞丐呆的地方,內心還是很快樂。接觸任何人也是如此:不會因為遇到好人而歡喜若狂,也不會因為遇到壞人而傷心欲絕。不管遇到違緣還是順緣,都能坦然面對。

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我們念經、許願、放生都是真正地在改變自己

  有一位魔術師在一艘小游輪上工作。這個魔術師在船上幹什麼呢?有一兩年了,他每天晚上給那些上船的游客表演魔術。觀眾經常在換,所以他就沒有必要整天去換魔術了,因為觀眾都是不一樣的嘛,他就用了一個舊魔術一直在變戲法。但是幾年下來,沒想到坐在後排的鸚鵡經過長期的觀察,它看出了魔術師戲法的破綻,開始當眾拆穿魔術師的把戲。

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可以幫別人把業懺悔掉嗎?修行不可取代,不能取代

修行不可取代,不能取代。他不覺悟,他就是不能改變。但是你回向給他,他會增長福報。但是他內心那個滅惡生善的自覺功能,你不能幫他修,不可以,他要自己去修的。

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當你修善時,你一定要為未來布局

淨界法師

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我們最喜歡幹的就是維護“我”這個小人

問:師父前段時間講《大乘遍照光明藏無字法門經》時提到要注意佛和弟子之間的關系。請師父開示弟子應該如何做。

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我們修道的人,切記不要生自滿的心,不要生驕傲的心(宣化上人)

恭錄自《法華經淺釋》

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最笨的修行方法
福安古觀音閣

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撿拾零碎時間修行

如果明天就要躺下來,面對死亡,想想你要去哪裡?想想你現在還忙些什麼?你還在向外攀緣些什麼?生死的事,隨時都會來到,完全沒有商量的餘地。眼前,趁還有時間,請及早修行吧!

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主意識的分別,掌控著我們的喜怒哀樂,與外境無關
嘎瑪仁波切

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修行人必須要過的五關

聖嚴法師

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宗薩欽哲仁波切:像打麻將一樣愉悅的去修行!

在多數佛教的觀念裏,精進表示你要多念經,多念咒,要每天起得很早睡得很晚,把你所有的時間都花在這上面,這是一般佛教裏認為的精進。但是在戰士的訓練裏,精進並不只這些。

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修行毫無錯謬且獲大利益之六法要~~全知無垢光尊者
選自《竅訣寶藏論釋》 索達吉堪布譯釋

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要練習修謙卑、稱讚隨喜的美德,我們時常在這種地方損福而不自知
道證法師

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嗚呼修弱神通銳,未踏入道神足行,
踐踏禍根妄念頭,刺中我敵凶手心。

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淨慧法師:修行要抓住當下這一念

學佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使煩惱少一點,智慧多一點,覺照多一點;也就是要練習怎麼向內看,而不是向外看;如何管好自己,而不是去管他人。修行不選擇地方,不論在家出家,是男是女,是年紀輕的還是年紀老的,都可以修,也都必須修。修行更不要等待,不要等到什麼年齡,什麼地點,什麼時間,到處都可以修。何處青山不道場?辦公室是道場,家庭是道場,工廠是道場,坐在汽車上是道場,坐在飛機上也是道場,在馬路上行走,還是道場。不用選擇時間和地點,到處都可以修行。

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真人不現相,大智若愚好修行

文:夢參長老講解《大方廣佛華嚴經〈梵行品〉》

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看不見自身的“我慢”,最可怕
嘎瑪仁波切

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