目前分類:煉心修行 (1863)

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成功失敗就是誰能夠掌握那個道——菩提道,這是關鍵!

我們不能夠跟妄想,面對面的起沖突!

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五種可隨時隨地修行的方法

沈家禎居士

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索達吉堪布:百千功德門由舌而破壞!

現在的佛教徒中,念咒語、做善事、觀修自心的有多少?寥寥無幾。

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夢參老和尚:你能找到你的煩惱從何而起嗎?

唐朝時候,有個宰相叫魚朝恩。有一次,國王接見一個老和尚,是國師,國王封的國師。這次皇帝召見這個國師的時候,魚朝恩在旁,他就向這個國師請教,他說:國師,什麼是無明?無明從何起、何者是無明?

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達真堪布:善惡標準與行善斷惡的方法

為修持成佛要發殊勝菩提心!

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修行者品位等級的自我檢測標准

每位修持的行者,可依以下十七條標准,來自我檢查,得以明了究竟修持那麼久的佛法,到底有沒有進步呢?不進步的問題又出在哪兒呢?這是每位修持佛法的人,所需要了解的。

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對末法時代的凡夫菩薩來說,為什麼忍辱比精進重要?

淨界法師

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漸修的八個層次

大願法師

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如何修出平常心

什麼是平常心?有一次,有源律師問大珠慧海禪師:「和尚修道還用功否?」禪師答道:「用功。」有源問:「怎麼用功?」大珠慧海說:「飢來食,困來眠。」有源又說:「所有的人都如此,怎麼算是用功呢?」大珠慧海回答:「那不一樣,他們吃飯時不肯好好地吃,百般思索;睡覺時不肯好好地睡,千般計較,所以不同啊!」

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南懷瑾:氣脈之學,是密宗和道家最注重的

佛告訴了我們修證的路子,但是我們自己沒有走過,反而把聽到的這些,當作是自己證到的,這是「倒因為果,倒果為因」。

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要忍辱以積大德

淨界法師

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性情太剛強,就會處處遇到不順!

從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷,惹禍只因閒口舌,招愆多為狠心腸。

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學佛人必須講究的三種語言

益西彭措堪布

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沒有功夫的人,在緣上要注意

紹雲老和尚

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幫你看清「我執」的真面目到底是什麼?
「我」是什麼?其實只是一種感覺

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不退失道心,就能超越一切

興國寺

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淨界法師:三種修行中特別殊勝廣大而不可思議力量

在我們大乘佛法的修學當中,有三種力量是特別殊勝廣大而不可思議:

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蕅益大師:於患難中修行,豈有天生彌勒,自然釋迦

原文:

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吉祥臥

“吉祥臥”就是佛教的一種修行姿勢,意即朝右側臥躺。佛說《長阿含經》卷第三遊行經記載:“爾時,世尊自四牒僧伽梨,偃右腋如師子王,累足而臥。”說明釋迦牟尼臥著時采右側臥姿勢,世上許多臥佛佛像也都是右側臥姿。 出眾的吉祥臥佛像(吉祥臥)

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《蓮師心要建言》:待在能讓你的修行成長的地方

有著低劣業力的眾生,將目標投注在世間的顯赫與虛榮上,行一切事時,完全不會想到業力會成熟。未來的苦難會比現在的苦難持續的更久,因此要對三界有情眾生心懷慈母般的愛與悲憫。要與菩提正覺心穩定地長相為伴。要遠離十不善,常行十善。

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