要「知道」持名唸佛的方法很容易，那真要「行」起來，其實是「很難」的！
可是，因為知道很容易，你就去做了，結果──悉不成就！ 你卻不知道…
《華嚴經》是根本法輪──攝末歸本！ 從根本起，來攝受所有的境界…從這裡下手，所展開的無窮境界，那就是不可思議！
可是，攝末歸本不是這世界眾生所修的法，必須是上、上、上、上根器的人來修…
在我們這世間真正要修的法是「一佛乘」
那是最紮實的法、最根本的法、最笨的法！
那我們下下根器的人就要修這個「一佛乘」的法。
你真有心想要成就，唯一的方法就是「歸本」，從本起修，從根本修！ 所以一定要先把這根本弄清楚。
而要把「根本」講清楚，並沒那麼容易，所以一般人就都喜歡「持名唸佛」。
而持名唸佛是最枝末的、最枝末的，但是持名唸佛有一個好處──很具體！
阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛…
但是你要知道，這種「持名唸佛」的行法
最少就包括兩個法門：一個是要耳根圓通
一個是要唸佛圓通
啊…你想那麼容易嗎? 一個法門都弄不了了，還想弄清楚兩個法門?
那麼「實相唸佛」呢? 實相唸佛最簡單的，
～～六根境界接觸六塵境界都是佛啊～～
當把這種現象跟你講清楚細節真相時，難啊、難了！
所以，「實相唸佛」是「知難行易」法門，因為「知難」，所以你就不修了。
「持名唸佛」可就「知易行難」了，因為要「知道」持名唸佛的方法很容易，那真要「行」起來，其實是「很難」的！
可是，因為知道很容易，你就去做了，結果──悉不成就！ 你卻不知道啊。
為什麼古代人修行容易成就，我們現代人修行不容易成就?
因為你走了相反的路嘛！
我們一般的「持名唸佛」
──念得清清楚楚──唸佛法門
──聽得清清楚楚──耳根圓通法門
兩個法門！ 你不好弄。
「實相唸佛」就太好修了，
你對任何境界──看得清清楚楚
──聽得清清楚楚
──念得清清楚楚
實相唸佛，六根接觸六塵境界，
都是每一個單獨分開──
你看得清清楚楚，那就對了，跟其他的無關！
你聽得清清楚楚，這就對了，和其他的無關！
你念得清清楚楚，也就對了，與其他的無關！
這個從宏觀的立場就把它弄清楚了。
我想，前面我們已經講得很多，
應該這樣就夠你下工夫了。
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