達真堪布：為什麼說，你所貪愛的一切都是虛假的！
哪有什麼寶貝啊？都是債主啊！
親朋好友也是假的。今天的親人，明天就變成仇人了;今天的朋友，明天就變成仇人了。一切無常，所以你要心裡有數。沒有永恆的親人，沒有永恆的朋友，都好比到超市買東西的人一樣，一會兒就各奔東西，到各自的地方了。
親友也是無常的，所以別執著了。現在的親人也許是上輩子的仇人，現在的朋友也許是上輩子的敵人啊。嘎達亞那尊者曾經看到：一個婦女抱著一個孩子，口裡吃著魚。尊者通過神通觀察，這個孩子是她前世殺他的仇人，她吃的魚是她的父親。身邊還有一條狗，想吃她扔到地下的魚骨頭，這個狗是她前世的母親。她懷裡抱著殺自己的仇人，口裡吃著父親的肉，打著母親，母親吃自己老公的骨頭。就是這種關係啊!有什麼可執著的?
現在的父母都叫孩子「寶貝」，哪有什麼寶貝啊?都是債主啊!難道不是嗎?他讓你動心，他才能折磨你呢，這叫債主!我們現在恨之入骨的敵人傷害不了你什麼，而你最執著的身邊最親最近的人，才能讓你煩惱，折磨你，甚至把你折磨死了，這不是債主，誰是債主啊?還債吧!心甘情願地還債就行了。
還債，就要無私地奉獻、付出。很多人養育孩子，讓他成長，但是還有點私心：「將來能照顧我，將來能養我……」別抱有太大的希望，到時候難!能這樣就「阿彌陀佛」了，不能就不能，別抱太多的希望，否則到時候會大失所望的。
你所貪愛的一切都是虛假的。
我們的親朋好友都離不開無常的本性，他們本身也是無常的，隨時都會離開。我們和他們之間的感情也是無常的，隨時都會變。我們通過正法，通過修行，可以獲得永恆的解脫，可以獲得究竟的涅槃。但是，如果你貪愛這些親友，跟他們親密接觸，跟著他們一起去造業，這樣會影響自己的修行，也容易失去正法。
當你還沒有超越世間時，影響不了這些凡夫，而反過來會被這些凡夫影響。一個發菩提心的人，首先要把握自己，然後再去幫助別人。如果你把握不了自己，就容易失去佛法，失去解脫的機會。為什麼把握不了自己呢?因為你還沒有放下貪愛，你的內心是隨著外境動的。
因此，我們是要發菩提心，但是要有出離心做基礎。若是沒有出離心，沒有斷除對世間的貪愛、貪戀，你不可能不受外在的影響，這樣你去親密接觸親友，不但影響不了他們，反而會受他們的影響;不但感染不了他們，反而會受他們的感染。
現在很多人就是這樣，自己根本就沒有利益眾生的能力，還去弘法利生。這樣，在表面上看似在利益眾生，但實際上是害己害他。所以，利益眾生的前提是自己首先要有這個能力。也就是說，要能保護自己，能放下世間，超越世間。如果你心裡能放下，內心能超越，這些世間法就影響不了你，也無法控制你，這樣你就可以去影響世間的眾生，就能利益他們。真的看破放下了，心如如不動的時候，這些外境會隨著你的心動，這叫大自在。
所以，出離心很重要。出離心不是要我們離開世間，而是要斷除對世間的貪愛，對世間沒有貪愛，不留戀世間。先有出離心，在這個基礎上發菩提心，才可以真正利益眾生。菩提心有勝義諦的菩提心，有世俗諦的菩提心。世俗諦的菩提心就是剛才講的利他心。當你能真正放下世間的福報、超越世間的時候，你所發的利他心才是無偽的，才是真實的。之前，你發菩提心要利益眾生，這個心不是真實的，因為你還有貪慾，還有私心。
當你明白，你所貪愛、執著的一切都是無常的，都是虛假的，都是不值得留戀的，你才能放下。放下以後，心量才能打開，才能覺悟。
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