菩提煉心

『祂隨侍佛陀身邊二十五年，諸佛子中“多聞第一”，為什麼卻遲遲未證果得道？』

說起阿難尊者，相信諸佛弟子並不陌生，因為祂是佛陀的十大弟子中，號稱“多聞第一”的佛陀的大弟子。佛陀住世說法時，經常會提到阿難尊者的名字，甚至可以說，佛說法四十九年，講經三百餘會，阿難尊者的身影無處不在。不僅如此，在《大藏經》中，至少可以搜尋到包括《佛說阿難同學經》、《佛說阿難分別經》、《佛說阿難問事經》等十部佛陀專門為阿難說法的經典。

那麼既然阿難尊者與佛的關係如此親密，按理說，在佛陀的諸大弟子當中，阿難尊者一定是最先成就道果的，然而事實卻恰恰相反，這又是為什麼呢？

隨佛出家 久未證果

古印度時，有一位轉輪聖王名叫“師子頰”，這位轉輪聖王有四個兒子，長子名叫“淨飯”，次子名叫“白飯”，三子名叫“斛飯”，四子名叫“甘露飯”。

淨飯王有兩個兒子：悉達多（佛陀)、難陀；白飯王有兩個兒子：跋提、提沙；斛飯王有兩個兒子：提婆達多、阿難；甘露飯王有兩個兒子：摩訶男、阿泥盧豆。也就是說，阿難尊者和佛陀是堂兄弟。

經典中記載，淨飯王的兒子悉達多太子因目睹生老病死的痛苦，繼而放棄王位，於十九歲出家求道，在漚樓鞞羅國中尼連禪河邊示現六年苦修，後坐於菩提樹下，發誓願道：不成佛道,不起此座。最後於禪定中擊退魔軍，舉身放大光明，遍照天地，成就佛果。

就在此時，斛飯王派人來稟告淨飯王，說家裡新生了一個男孩兒。淨飯王剛剛聽聞到悉達多太子已成就佛道的訊息，此時又接到這樣的喜訊，於是無比高興地說：今天真是個大吉大利、令人歡喜非常的好日子！這個孩子應當取名叫“阿難”。“阿難”即是漢語“歡喜”的意思。

通過以上的內容我們得知，阿難尊者出生於佛陀成道之後，是佛陀的堂兄弟，阿難之名也由此而來。

據《楞嚴經》記載，阿難尊者長大之後，見佛陀智慧福德具足，心生羨慕，便隨佛出家，成為了佛陀座下的比丘弟子。經典中據阿難尊者自己所說：“我二十五年隨侍世尊，供給左右”，可見，阿難尊者曾經做過二十五年佛陀的貼身侍者，實在是與佛有著甚深難得的緣分。

阿難尊者出家後，常隨佛陀左右，近身不離，直至佛陀於俱夷那竭國薩羅雙樹間滅度，阿難尊者作為佛陀的十大弟子之一，在其他人都證得了阿羅漢果時，祂卻遲遲未證果得道。這難道是因為阿難尊者善根不具，或是道心不堅，亦或是天生愚鈍，還是另有其因緣呢？

首次集經 被斥在外

在《集法經》中記載：佛陀涅槃的時候，大地六種震動，河水倒流，狂風暴發，黑雲四起，雹雨驟落，惡獸咆哮，諸天號啕，一切草木、藥樹、花葉剖裂，諸須彌山王盡皆傾搖，海水波盪，山崖崩落，諸人啼哭，諸天憂愁，諸天女等鬱伊哽咽、涕淚交流，諸學人等默然不樂，諸無學人念有為諸法一切無常，如是天、人、夜叉、羅剎、犍闥婆、甄陀羅、摩睺羅伽及諸龍等，皆大憂愁。

許多大阿羅漢見佛陀滅度，紛紛在山林、流泉、溪谷邊捨身入般涅槃。欲界六天乃至遍淨天天人，看到諸阿羅漢各自自取滅度，不由心想：佛陀已經滅度，從此世間無日，種種禪定解脫智慧弟子的光明也熄滅了。此後眾生有種種淫怒痴病，誰能救治呢？

這些天人紛紛來到大迦葉尊者的處所，祈請尊者，發慈悲廣大之心，建立佛法。

大迦葉尊者已經是得道的大阿羅漢，當然知道無佛無法的世界即將面臨的頹狀，於是大迦葉尊者住足於須彌山頂，發出超世音聲，遍至三千大千世界：諸佛弟子，若念於佛，當報佛恩，莫入涅槃！

聽到大迦葉尊者撕心裂肺的呼喊，許多得道的尊者都來到了大迦葉尊者身邊。

大迦葉尊者說：佛陀已經涅槃了，如今佛法也要滅了，想來佛陀以廣大悲心，哀愍十方眾生，來到世間說法，我們應當把傳承佛法的重擔擔起來，待到結集經藏已畢，再隨意滅度也不遲啊！

聽了大迦葉尊者的話，大家受教匪淺，表示願意參加集結經藏。於是大迦葉尊者挑選了一千人蔘加經典集結，祂入於禪定，以天眼觀察：在這一千個人當中，只有阿難一人尚未得道。

於是大迦葉尊者出定後起身來到阿難尊者面前，手牽著阿難說道：“如今清淨大眾欲結集經藏，只有你煩惱未斷，所以你不能參加了。”

阿難拉著大迦葉尊者的手，流著眼淚，無比慚愧地說：我二十五年隨侍世尊，供給左右，未曾得如是苦惱，一想到佛的慈悲，我便含淚難忍，不捨離去。其實我有這樣的能力，早就可以得道了，可是阿羅漢不能侍佛左右，我為能常在佛前，所以至今煩惱未斷（我能有力，久可得道，但諸佛法，阿羅漢者不得供給左右使令，以是故，我留殘結不盡斷耳)。

聽了阿難的話，大迦葉尊者卻質問祂六樁大罪。

大迦葉尊者：你這樣做更是大罪過！佛本來不想聽女人出家之事，你卻殷勤勸請，致使佛陀聽信了你的話，正因為這樣，才令佛陀正法五百年衰微，這完全是你的罪過！

阿難：我出於對女人的憐憫同情，才勸請佛陀同意女人出家求道；三世諸佛都有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子，為什麼只有我們的佛不能有呢？

大迦葉尊者：佛要涅槃的時候，距離俱夷那竭城很近，當時佛陀脊背疼痛難忍，臥四疊草上，佛跟你說“我要喝水”，你卻不給佛水喝，你這是造下了無比的罪過！

阿難：那個時候，有五百輛車穿河而過，令河水無比渾濁，所以我才不想給佛陀取水啊。

大迦葉尊者：即便是河水渾濁，佛陀自有神力令水清淨，你為什麼不給佛取水？這完全你的罪過，你應當去求大懺悔！

大迦葉尊者：還有，佛問你說“佛四神足好修，欲住壽一劫，若減一劫”，你卻默不回答，佛陀問了你三次，你三次默不作聲，你應回答“佛四神足好修，應住一劫，若減一劫”，由於你的緣故，致使佛陀早入涅槃，你犯下了大罪！

阿難涕淚橫流悽然答道：當時魔蔽我心，所以沒有回答，但我絕非心懷惡念而不作答。

大迦葉尊者：你在幫佛陀疊衣服的時候，曾經用腳踩佛的衣服，你的罪過實在太大了！

阿難：當時忽然颳起了大風，無人幫我抓住衣服，是風把衣服吹落到我的腳上，絕非出於不恭敬心，故意踩踏佛的衣服啊。

大迦葉尊者又呵斥道：佛陀涅槃後，你以佛的陰藏示於女人，這是何等可恥之事？這絕對是最大的罪過！

阿難：當時我想“如果女眾見佛陰藏，便自覺羞愧生作女身，為她們欲求男身，修行佛的相好莊嚴，種下福德善根”，所以我才那樣做了，絕不是惡意做此事啊。

大迦葉尊者絲毫不理會阿難的辯解，又說道：你犯下了六種大罪，應當在僧眾面前求懺悔！

此時，阿難垂手答道：是，我願意聽從長老和大眾的教誨。於是阿難尊者便長跪合掌，偏袒右肩，脫下鞋子，向大眾求懺悔。

這時，大迦葉尊者再次對阿難說：等你諸漏斷盡，再來加入集結經藏吧，如果諸漏未斷，你就不要再來了。話說完，尊者便把阿難送到門外，關上了房門。

得盡諸漏 集結經藏

大迦葉尊者這一番急風驟雨、刺人心腑的盤問下來，阿難尊者的心境如何，我們無從知曉，但想必阿難尊者一定如萬箭穿心吧。試想，佛陀無論是作為親如手足的堂兄，還是作為人天尊崇的大覺者，一時間急急而去，對於阿難尊者來講，如何不令人無比感傷，這一番質問，對於阿難尊者來說無異於雪上加霜。

然而阿難尊者就是阿難尊者，祂離開僧堂後，一心懺悔，思維眾法，晝夜坐禪經行，殷勤求道。

一天，天剛要亮的時候，阿難尊者感到十分疲倦，想要躺下休息，但頭還沒有碰到枕頭，心中頓覺豁然開朗，如同電光噴發，闇冥盡除。就這樣，祂進入了金剛禪定，摧破一切煩惱山，證得三明六通，成就了大力阿羅漢身。

阿難尊者出定後，連夜來到僧堂門外，敲門呼喚。大迦葉尊者聽到敲門聲，問道：是誰敲門？

阿難尊者答道：我是阿難。

大迦葉尊者又問：你來做什麼？

阿難尊者回答：我於今夜得盡諸漏。

大迦葉尊者說：我不給你開門，你從門的縫隙中進來吧。

阿難尊者答道：可以。

隨後，尊者以神通道力進入僧堂，禮大迦葉尊者足，說道：請長老不要再責怪我了。

此時，大迦葉尊者手撫著阿難尊者的頭，慈祥地說道：阿難啊，我為了你能夠早日成道，所以才會多方責難，你無嫌恨之心，我亦如是，現在你已經證得大力阿羅漢果位，心無旁騖，那我們就開始結集經藏吧！

此時，我們讀到兩位尊者的這番對話，遙想當時的情景，那真的是兩顆赤誠為法、為道、為眾生的佛子間心靈的碰撞，兩位真佛子拳拳報恩之心的真情流露，實在令人感到溫暖至極。

從此以後，阿難尊者受眾人所請，便依照佛陀涅槃之前有關諸經以“如是我聞”為始的咐囑，一心結集經藏，為後世留下了無盡的佛法瑰寶。

諸聖稱頌 人天共贊

面如淨滿月 眼若青蓮華

佛法大海水 流入阿難心

能令人心眼 見者大歡喜

諸來求見佛 通現不失宜

想到阿難尊者端坐獅子座上，為大眾說微妙法，應是何等殊妙，文殊菩薩曾經這樣讚歎阿難尊者：

相如秋滿月 眼似青蓮華

佛法如大海 流入阿難心

在佛的十大弟子中，阿難尊者的記憶力最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。在當時的僧團中，阿難尊者的年紀最輕，智慧且多聞。不但佛陀喜歡祂，因為阿難尊者幫助女眾成就出家的意願，所以尊者也深受女眾的敬重和感念。直到今天,漢傳佛教女眾寺院裡都供奉著一尊阿難尊者的塑像。

出處：大聖五臺山古文殊寺