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蓮師云：“修法時，勿墮十過為至要。”
磋嘉瑪白言：“何謂為十過？”
大師云：
汝縱有修行，若不以之作為妄念之療治，則有不善用口 授之過。
汝縱已瞭悟自心，若不能以知解脫，使見離二邊，則有不獲不共教授之過。
汝縱有誠信心，若不獲加持，則有不與已得證悟上師聯繫之過。
汝縱勇猛精進，若修法無進境，則有心未完全清靜之過。
汝若于修法時感疲累，則有未悟覺性自然之過。
汝縱作修行，然心仍散亂，則有修法未決定之過。
若境界非由汝心直接生出，則有只於奢摩他中迷失之過。
若覺性之力用，非由汝生，則有不知以諸相作助道自過。
若覺難於離妄念之執，則有不知以五毒為道之過。
若不知於苦困中自處，則有不知如何將心轉離輪迴之過。
總之，若自稱修法而內裡充滿過患，又何能達至好之境地歟？
錄自 蓮師教言【密咒道十基礎及甚深口訣乘教授答問】
蓮花生大師口授移喜磋嘉佛母岩藏
楊奴寧瑪俄些及生幾甯巴取岩
艾曆啤瑪恭桑英譯
黃毅英漢譯
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