菩提煉心

佛說：留財富給子孫，子孫未必能守得住，積功累德你的後代……

不管你學不學佛，首先都要認命。你先承認自己的命，命就是業力，承認過去的業力，然後你再去改變它。

有的人智慧很大，但福報不一定大。有的人沒多少文化，卻能當老闆，這就是福報大小的差別。

命運是靠心來改，心太狹隘，太自私，命運就不好。心量大一些，多利益苦難眾生，這時你命運改的就比較快了。

佛法是讓人富貴的方法。要富貴，首先要心靈富貴起來，自己做個富有的人，能幫助別人的人，而不是向別人乞討，想去占別人便宜的人。

占到了別人便宜，就損了自己福報，結果就是越來越貧窮。相反，我們內心越富貴，越布施時，外在的也會越來越富貴。

佛說：一個人命里的財富並不只是金錢，命里還有著許多無形的善財，這些才是我們真正的財富。

這些善財越積累，人就會越富貴，福報也就會越多。

佛說：你留財富給子孫，子孫未必能守得住；你留書本給子孫，子孫未必能讀;；最好的是積德，積功累德，你的後代一定有好的果報。

這是真正明了感應之道，才能夠說得出來。

老人有德，子孫興旺；老人缺德，一家遭殃。萬法皆空，因果不空！

行善積德，福祿子孫

我們是否經常會聽到有人說：「某人能升官發財，那是他祖上積德了」;「哪家子孫這麼出息，真是祖宗有德」？事實的確如此。一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上的老人，甚至祖祖輩輩的先人，有沒有行善積德直接有關。老人有德，子孫興旺；老人缺德，一家遭殃。萬法皆空，因果不空！

現如今這個社會大多數人都在奮鬥，想為後代子孫創造一個舒適的生活環境，為後代留下財富。很多人一心只想著財富，卻從未想過孩子是否有這個福氣去享受這個財富。如果先人常發善心，積德行善，留下這善心的延續，那後代自會得到福報，財富。這就是我們常說的"祖輩有德，福澤子孫「。

積德無需人見

學佛之人常常勸說作惡之人「就當為子孫積點德吧「。為子孫留下能夠世代相傳承負的陰德是給孩子最大的財富。無論行善還是作惡，都會有相應的果報。陰德就是善的種子，只要常發善心，做善事，將來定會收穫善的果報。司馬光家訓裡面說「積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中，以為子孫長久之計」，意思是：別墅財產留給子孫，他們未必能守住;把書給他們，他們也未必能讀，不如布施行善，多積陰德，子孫才能長久地受到我們護佑啊。這是真智慧。

行善自有天知

如何行善積德吶？慈慧這裡就給各位同修舉六個方向。一：孝順父母，百善孝為先；二：救人性命，救人一命，勝造七級浮屠；三：興建大利，齊心協力共建公共事業；四：戒殺放生，一切善法中，放生功德最大；五：發心供養，供養佛法僧；六：行善布施，一切布施中法布施為最。

修善積德，既為自己創造善因善緣、獲福滅罪的機會，也為子孫積累福報。從自身做起，言傳身教，存好心，說好話，行好事都是在積陰德。發善布施一次，都會被佛菩薩記住的，隨喜讚嘆一次，功德簿上就會留下您的名字！

願各位同修多行善布施，積下善德，留下善願！為自己增福添壽，也是為子孫後代積德！增福氣！增智慧！

給子孫一定要留德，千萬不要留金錢

賺錢來養兒女，讓兒女有一些恆產，將來生活比較無憂無慮，這是天下父母心，但方向完全錯誤。孩子有福德，日後衣食無憂，孩子沒有福德，留再多的錢給他都害了他，所以留福德給子孫是最重要的。

即使現在有一百萬、兩百萬、幾百萬，更重要的是拿去布施，這樣就是留德給他了，所謂“富不過三代”，所以重點不是留房子、財產給兒女，而是把這些拿去救濟貧困，甚至供奉三寶。所以，退休之後，正好為你的兒女累積功德財，這樣的話，他們現世福報能夠保持得住，沒有的福報，也會因此培植。

這一點大家觀察社會的現況就知道，富過三代的往往不是留有形的恆產給兒孫，而是留無形的功德，這才是最實際的。

所謂“道德”“福德”，福德是果，道德就是因，有了“道”往往就有“福”這個果，而道德的實際展現就是對人恩慈體貼，犧牲自己，成全別人，不為非作歹……等等，這個才是最實在的。

古人說：“修德獲報，作善降祥。要好兒孫，只要積德，不要積財。”最近在《人間福報》看到星雲大師引用的一句話：“人間道德無價寶，比山比岳萬倍高。”所以，我們留給子孫一定要留德，不要留金錢，留金錢是最愚痴的，留德才是有智慧的。

金錢，只要留一些讓兒女夠成家立業就好，兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。其他的金錢，就用來做功德，這樣你好他也好，子子孫孫都好。所以，如果有兩棟房屋，就把一棟布施出去，自己有百萬家產，百分之八、九十要把它布施出去，這是最實際的，永遠都在我們身上，不會遺失、不會被偷。

古人說：“不輕財，不能為善;不好義，不知積德。”又說：“非積德，不能生聰慧之兒。”財之為物，生不帶來，死不帶去;傳與子孫，無一不敗。故有智慧之人，當趁有權在手，有錢可施時，廣作利人利物功德，使個個金錢造成未來勝福。

佛說：“世間之財，五家共有;水能漂沒之，火能燒毀之，盜賊能劫掠之，官吏能沒收之，不肖兒孫能消散之，故稱不堅之財。”唯用以濟世利人，才能增長福德，而庇蔭子子孫孫。

我們生下這個孩子，是要讓他解脫，還是要讓他造罪、造業，繼續輪迴、受苦受難?這點很重要。如果生下孩子沒辦法讓他解脫，那就不要生，因為人身難得，而要脫離六道輪迴，如果不等到做人，完全沒有機會;好不容易得人身了，又不懂得解脫或沒辦法解脫，等於入寶山空手而回;好不容易，他很有福報出生在學佛的家庭，我們卻不能讓他學佛解脫，這樣是我們愧欠他，他不能解脫的話，孫子呢?曾孫呢?玄孫呢?子子孫孫呢?所以一定要想辦法引導他來跟我們同見同信同行同生極樂世界。最好是我們子子孫孫的生死輪迴，就到我們孩子這一代就好了，不要再輪迴下去了。

所以，人一定要求解脫、求往生。我們最親愛的就是先生、太太、兒女，我們都想解脫了，如果沒有讓他們了解這個觀念的話，那表示我們對他們的愛心不是真正的愛心。

真正愛他就必須要給他最好的，就是淨土法門──念佛往生的解脫之道。

該不該給子孫留錢？李鴻章後人用一生悲劇證明：留財不如留德

李鴻章和盛宣懷兩人都是清朝末期的風雲人物，一個號稱是晚清“中興四大名臣”，另一個則被譽爲“中國實業之父”。這兩人在近代歷史上，各自留下了濃墨重彩的一筆。李鴻章能夠馳聘官場數十年，離不開盛宣懷在經濟上的支持。盛宣懷能夠縱橫商場鬥敗胡雪巖，也離不開李鴻章的暗中扶持，他們兩人可以說是互爲倚重。

李鴻章和盛宣懷去世前，都給子孫留下了鉅額財富，但是他們所留下的龐大財富，不但沒能讓子孫永享榮華富貴，反而造成了子孫們的悽慘結局。這可能也正應了“富不過三代”的那句老話，富貴傳家不過三代，留財不如留德，哪怕留給子孫的錢財再多，若是子孫無德也難以守住家業。

李鴻章先後當過文華殿大學士、北洋通商大臣、直隸總督等要職，在官場可謂是春風得意，同時也給家族積累了龐大的財富。正所謂“宰相合肥天下瘦”，李氏家族的財富由此可見一斑。在李鴻章去世之後，他給自己選擇了薄葬，連墓中陪葬的兩塊“大金磚”，實際上都是黃銅鑄成的冒牌貨。他的所有財富，最終都留給了子女。

在李鴻章的兒子李經方、李經述、李經邁這一代，因爲他們都在朝廷做官，尚能維持家業。而且，李經方等人從小都是由父親李鴻章一手調教，在李鴻章的嚴格教育之下，還算是有所成就。雖然不能使李家更進一步，但是至少可以守住家族產業。可是到了李鴻章孫子李子嘉、李厚甫這一輩，因爲從小缺少長輩管教，使得他們在短短十數年就敗光了祖上傳下來的龐大家產。

該不該給子孫留錢？李鴻章的後人用一生的悲劇證明：留財不如留德。以李子嘉爲例，他的父親是李經方，母親則是一位英國女子。李經方對這個混血兒子非常疼愛，在李子嘉十幾歲的時候，就分給他一筆龐大財產。可是這筆巨大財產並沒有給李子嘉帶來幸福，反而造成了李子嘉的悲慘結局。

李經方從小就比較疼愛這個兒子，所以在分配財產的時候也是非常大方。他把李氏家族在含山縣的1.3萬畝租田全部分給了李子嘉，然後還分了一片巨大的山場給兒子，供兒子在閒暇的時候打獵用。李子嘉從小在上海長大，有時候總要回上海小住一段時間，於是李經方又把上海定盤路定儀村42號的一座三層洋房分給了兒子。就這還不算，李子嘉的母親每個月還委託銀行固定支給兒子一筆500大洋的生活費。

李子嘉分到的財產，如果正常花銷的話，可能幾輩子都花不完。可是這麼一筆龐大財產，李子嘉只用了十幾年的時間就敗光了。

李子嘉起初是在上海生活的，但是在上海的時候，經常會受到父母的約束，於是李子嘉就乾脆一個人搬到了蕪湖居住。自從搬到蕪湖之後，無人管教的李子嘉就開啓了瘋狂的敗家模式。他經常流連於青樓酒肆，還娶了一位風塵女子爲妾。後來因爲染上了梅毒，青樓酒肆去不成了之後，他又開始沉迷於賭博之中。

在所有的敗家行爲中，賭博無疑是最敗家的行徑。李子嘉當時身上並沒有多少現金，每個月只能在銀行支出500大洋的花銷。雖然他有大片的良田和山場，可是一時之間卻換不成現錢。可是李子嘉的賭癮非常大，500塊大洋輸光了之後，就用田契、山場做抵押，沒幾年的功夫就把1.3萬畝良田和山場給輸了個精光。上海的那棟洋房，也被他賤賣用來抵債。在輸光家產之後，他重金娶來的那位姨太太也下落不明瞭。

李子嘉的一生狂嫖濫賭，短短十幾年的時間就敗光了這筆龐大家產。在輸光了所有家產之後，李子嘉只好去找哥哥李厚甫求助。可是此時的李厚甫也愛莫能助，他連自己的一日三餐都不能保證，哪裏還有能力幫助弟弟？李厚甫的家產也早就被他敗光了，他在敗光家產之後經常和盛恩頤一起在街上溜達，連一張逛公園的門票都買不起。

這個盛恩頤就是盛宣懷的第四個兒子，盛宣懷在去世的時候也給這個兒子分了一筆龐大的家產。可是盛恩頤也是一個敗家子，非常的嗜賭，曾經一晚上就輸光一百多棟洋房。他晚年的時候窮困潦倒淪落爲乞丐，連個安身之處都沒有，最後死在了當年輸掉的房子的門房裏，結局可以說是萬分悲慘。

回過頭再來說說李子嘉。李子嘉在求助李厚甫無望之後，突然想起當年發達之時，曾經借給左巨生十石大米，於是就跑去找左巨生討要。希望左巨生能夠歸還這十石大米，以解自己的燃眉之急。

這個左巨生，當年家世也非常的顯赫，他的祖父就是和李鴻章鬥了一輩子的左宗棠。左宗棠在去世的時候，也給左家子孫留了不少家產，左巨生當年也是出了名的公子哥，每次出行都是前呼後擁。可是左巨生和李子嘉一樣，也是沒多久就把自己分到的家產敗光了，最後從老家湖南流落到了蕪湖苦挨。

李子嘉向左巨生討要這十石大米，左巨生當然沒有能力償還，最後只好跟李子嘉說“你到我家來，咱倆一起過吧”。左巨生住的房子，還是他妻子當年留下的嫁妝，幸虧左巨生沒權利賣掉這棟房子，不然這座房子也早被他賣掉了。要真被賣掉的話，這兩個人連個住的地方都沒有了。

就這樣，李子嘉和左巨生這兩個當年的花花公子，只能住在這座破房子裏苦捱日子。原本這座房子並不破，可是左巨生今天拆這個部件去賣，明天拆那個部件去賣，好好的一座房子就這樣拆的千瘡百孔。兩個人大冬天的，也只能以稀粥充飢。後來有一天，李子嘉實在忍不住了，就跳進陶塘自殺，結果又被好心人給救回來了。

李子嘉好不容易纔鼓起自殺的勇氣，結果不但沒能自殺成功，反而染上了風寒。左巨生一個公子哥，從來都沒有照顧過人，所以也無法照料身患重病的李子嘉。甚至在李子嘉高燒的時候，左巨生還高興地拍手說：“燒起來好，燒起來就不冷了。”因爲無錢醫治，又沒有人照料，沒過多久李子嘉就病死了。

李子嘉出生於1910年，去世的時候是1953年，只活了短短43歲。在他短暫的一生中，享盡了榮華富貴，也受盡了人間苦楚。李用張是李子嘉的姑表親，他在談起李子嘉之死時，曾經感慨地說“世人不要積財留給兒孫，要積德留給兒孫纔是”，這句話無疑是非常有道理的。

當年林則徐也曾經說過：“子孫若如我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？”林則徐的這番話，可以說是意味深長，包含着深刻的人生哲學。確實，如果子孫有本事的話，錢他們可以自己去掙。如果子孫沒本事的話，留給他們再多的錢早晚也會被敗光。從這一點上來說，林則徐比李鴻章要看得開。