索達吉堪布：以智慧照破情執
當然，佛教並不是強迫你絕情絕愛，而是通過理論分析，讓你放棄非理的執著。比如，有些人往往覺得異性的身體很美麗，其實，這種好感是未經詳細觀察的錯覺。如果用智慧去分析，就會發現自己特別喜歡的，也只是一堆肉而已。從頭到腳慢慢剖析後，你會恍然大悟：“原來，我執著、貪愛、想念的，居然是這些東西！這樣的身體不要說死後沒有價值，活著時也根本不值得貪戀！”
佛經中也講過這樣一個公案：摩鄧女愛上了佛的弟子阿難，她想盡辦法讓阿難還俗。佛問摩鄧女：“你到底喜歡阿難哪裡？”摩鄧女說：“我愛他的眼睛，愛他的鼻子，愛他的嘴巴，愛他的耳朵，愛他的聲音，愛他走路的姿勢。”佛便一一給她剖析：“阿難的眼睛中有淚，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體中有屎尿……”摩鄧女算是利根，聽了佛的分析，愛念當下就息滅了。 [注]
其實，愛情完全是一種分別執著，大家一定要明白這個道理。否則，現在的社會對愛情過於推崇，許多影視節目裡，愛情成了人生的唯一。由於從小受這種影響，許多年輕人長大以後，根本沒有辨別能力，這是相當遺憾的！其實，愛情只是一種弱不禁風的易碎品，就像一個美麗的水泡，稍微一碰就會破滅。當這種水泡破滅時，有些人為此大失所望，有些人甚至絕望自殺，這實在是不智之舉。
我本人來自藏地，藏地的傳統跟漢地差別很大，藏族人對愛情雖然也有執著，但不會把它放在特別重要的位置，也不會用各種語言過分地讚美它。而在漢地，人們對愛情渲染得無以復加。本來愛情沒有那麼驚天動地，但因為被許多虛構的浪漫情節包裝了，導致許多人瘋狂地歌頌它，直至這層包裝被撕開後，他們才痛苦地發現，原來愛情不過如此。
《正法念處經》也說過：“若人貪著欲，眾苦常現前。”所以，過於執著愛情，痛苦就會接連不斷地降臨。只有獲得了無求的境界，才不會有這麼強烈的貪求，一旦失去了愛情，也不會有那麼錐心的痛苦。
在修行人眼裡，無求才是最大的快樂。以前有一個富人，他非常有錢，可始終得不到快樂。他到處打聽怎樣才能快樂，一個人告訴他：“得到世界上最快樂的人的襯衣，你就會獲得快樂。”於是他四處尋找，後來聽說某個深山裡有個老修行人，是世界上最快樂的人。這個富人就找到了老修行人，問：“你是不是世界上最快樂的？”老修行人悠然地回答：“應該是吧，我從來沒有什麼痛苦。”於是富人懇求：“你可不可以把襯衣送給我？”老修行人哈哈大笑：“我根本沒有襯衣啊。”這個時候，富人才明白過來：無求才是真正的快樂。
這個道理，或許有人不太理解：“擁有才會快樂，一無所有的話，怎會有快樂可言呢？”但事實往往正好相反：沒有的時候，你覺得擁有它會快樂；一旦擁有以後，就不一定快樂了。比如，沒錢的時候，你認為有了錢會快樂，但當你有了錢，才知道就這麼回事；沒有家的時候，你覺得有一個家會快樂，但當你有了家，才知道它是爭吵的來源；沒地位的時候，你覺得有地位會快樂，但當你有了地位，才發現自己照樣不開心。
不過儘管如此，人們的貪欲仍永無止境。如果一個人是副局長，他可能會想：“我是局長多好啊。”當上局長後，又成天琢磨：“我是副市長就好了。”等當上了副市長，又開始盤算：“如果我是市長，那該多棒。”……就這樣一直追追追，永遠沒有滿足之時，這種無止境的追求就是痛苦。
因此，大家需要好好考慮一下：“今後我該追求什麼樣的人生？”很多人認為，只要有了錢財，就能帶來一切快樂，這種想法並不正確。作為年輕人，你們既要學習文化知識，也要擁有正確的信仰，既要有外在的財富，也要有心靈的財富，這樣的人生才比較精彩。
總之，對於愛情，佛教中有深刻的揭示。其實，人與人之間的情感，也是前世、今生種種因緣形成的，在愛情當中，有些人是來討債的，有些人是來還債的。比如，一個人對另一個人情有獨鍾，一見面就生起愛慕心，按照佛教的解釋，這並非是一種偶然，很可能源於前世的宿債。
當然，現代科學解釋不了愛情的這種複雜性。因為它只看到今生的現象，對前生後世的領域，則是一片空白。在這種情況下，如果你一概排斥佛教的觀點，那在面對感情的困惑時，就會遇到許多麻煩。
尤其如今很多人的愛是一種佔有，有許多實用主義的成分——對方能讓自己快樂，就跟他朝朝暮暮在一起；如果他給自己帶來痛苦，則恨不得滅之而後快。這種愛，實際上就是痛苦之因。
前不久，某大學發生了這樣一幕慘劇：一對戀人在考研之前，女生對男生說：“如果我們都考上了，我們的關係就保持下去。如果你考上了，我沒考上，愛情也可以繼續。但若我考上了，你沒考上，那就分手。”也許是命運的作弄吧，最終女生考上了研究生，而男生沒有考上。於是女生提出“拜拜”，男生特別傷心，因無法接受這個事實，就衝到女生寢室，先將那個女生掐死，然後自己跳樓自殺了……
與這種自私自利的愛相比，佛教的愛是對一切眾生平等關愛，並且沒有任何條件。乍聽這種說法，有些人也許會想：“不可能吧，太玄了！”其實一點都不玄，這種理念有甚深的含義，一個人如果有了這樣的“愛”，就有了世上最寶貴的財富。
我經常在想：人類有各種科學發明，這不一定就是成功，真正的成功是培養慈悲心，通達心的奧秘。這方面的道理，早在2500多年前，佛教就有細緻的宣說，希望大家多瞭解一下這方面的道理，不要盲目追求錢財，更不要像有些人那樣，眼裡除了錢，什麼道德都沒有。
[注]此公案也有其他說法：佛問摩鄧女：“你如果真的喜歡阿難，你願不願意喝他的洗澡水？”摩鄧女說：“我雖然愛阿難，但不想喝他的洗澡水，這個水太髒了。”佛反問：“既然你喜歡他的身體，就應該喜歡他沐浴的水。”摩鄧女一想，確實有道理，就捨棄了貪心。
錄自 〈問佛陀情為何物——廈門大學嘉庚學院演講〉
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