看得破，忍不過，想得到，做不來】
《見道與修道》-2／首愚法師講於十方禪林
當然，要擺脫習性是很難的，就像南師說的「看得破，忍不過，想得到，做不來。」，明知不能做，卻抵不過多生累劫的劣根性──拒斥理性、屈就情緒。所以這明心見性，就是要把我們的習性看得清楚，駕馭得服貼，惟有如此才能逐漸還本歸元，也就是說，見性才能明心。而我們忙著觀想唸咒語無非是在駕馭調服這心性。譬如我們修生起次第，就等於禪宗的《牧牛圖》，必須隨時觀照那頭牛，把牠綁在木結上。
唸「阿彌陀佛」聖號，唸咒語，觀想菩薩或明點即相當於木結，俾便於好好看管，馴順我們那顆狂野的「心」。又如禪宗所講的露地白牛，牠原是一頭烏黑頑劣的牛──牧牛圖中畫有十個圖案，正是象徵我們修行的十個過程，到最後僅剩一個圓圈，代表人所雙亡，代表我們的惡根性──黑牛──貪瞋痴慢疑──心的波浪，全部收攝到我們的「真心」來。
有關心性的問題，在佛法裏，有所謂「性宗」和「相宗」，也就是「空宗」和「有宗」。性宗──空宗，講的是我們心的本體，直接從本體進入般若的「空」中，也就是把形而下都歸到形而上來，這是針對根器較利的人講的。而相宗―─有宗，則從現像講到本體，一步一步從「有」中、從現象起修，也就是唯識學上所稱的「轉識成智」，較適合我們一般凡夫修持。
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