索達吉堪布
問：修行人說話需要看人臉色嗎？
索達吉堪布：如果一個人說話莊重沉穩，人們都會覺得他的涵養和境界深不可測，自然而然會對他產生敬畏之心。人的語言和別人對他的尊重、恭敬密切相關。所以，今後大家說話一定要注意。否則，如果不懂說話的技巧，也不會觀察說話的時間和場合，肯定會遭到眾人的蔑視。
在這方面，舍利子尊者和摩訶羅比丘就是鮮明的對比。《雜寶藏經》中記載，以前舍衛國有一位長者，一天舍利子和摩訶羅去他家應供。當時有商主從大海取寶回國，國王把商主取的珍寶分賜給長者，當天長者的妻子又生了一個男孩，各種好事接連出現。應供後，舍利子誦偈祝愿：“今日良時得好報，財利樂事一切集，踴躍歡喜心悅樂，信心踴發念十力，如似今日後常然。”長者非常高興，供養了舍利子許多資具。摩訶羅非常羨慕，他覺得這個偈子很殊勝，於是向舍利子求這個偈子。剛開始舍利子沒有傳，後來摩訶羅再三祈求，舍利子才傳給他。得到這個偈頌後，他想：以後我一定要經常念這個偈頌。
好景不長，後來長者家衰敗了——妻子吃了官司，兒子也死了，出現了一系列不吉祥之事。剛好摩訶羅又到他家應供，吃完飯後他就重複舍利子的偈子：今日良時得好報……，如似今日後常然。長者一聽特別不高興：怎麼你願我家繼續發生這些事情！於是把他痛打一頓，然後轟了出去。離開長者家後，摩訶羅來到了一處麥田。當地有一個習俗，右轉麥堆代表吉祥，左轉麥堆代表不吉祥。他不懂這個規矩，左繞麥堆走了過去。結果農民又打了他一頓，還教訓他：“你為什麼不右繞麥堆並且說'多入'（意為莊稼豐收、越多越好）？”於是摩訶羅又把'多入'記在心裡。
又往前走了一會兒，遇到有一家人死了人，正準備埋葬屍體。他右繞墳墓說：“多入多入。”死者的家人一聽，特別不高興：怎麼死了一個人還不夠，還要多死？又痛打了他一頓。當天發生了一系列此類的事。最後摩訶羅特別不高興，覺得這都是舍利子的偈頌惹的禍。後來比丘們扶著他到佛陀那裡，告訴世尊他挨打的因緣。佛陀教誡他說：今後你要觀察場合和時機再說話，否則亂說是不行的。
道友們也要注意這個問題。比如別人家裡有喜事時要念什麼 經，有災難時要念什麼經，這些都是有講究的。
不光所說的語言很重要，甚至說話的表情也很重要。有時候自己雖然很快樂，但不能直接表現出來，必鬚根據環境和時間拿出應有的表情。如果是在演節目或者耍壩子，那個時候沒必要愁眉苦臉，好像母親剛去世一樣；如果別人家裡死了人，或者有些地方出現了災難，那時也不能顯得太開心，否則會招致很多人的譴責。
有些大修行人心裡沒有任何掛礙，一切苦樂都轉化為修道的妙用，這種人當然不用看場合或者別人的臉色。在一些大圓滿瑜伽士和禪宗開悟者的境界中，一切外境都了悟為自心的顯現，沒有任何苦樂的概念。這樣的人當然無有任何約束，活得無憂無慮、逍遙自在。除此之外，一般的人必須按世間的軌則處世，如果偏離了這個軌則，很可能受到人們的誹謗和輕蔑。總之，大乘行者應該明白世間的軌則，自己的言行要讓人們心悅誠服，至少不要讓別人挑出明顯的毛病，否則也會對度化眾生的事業帶來不利影響。
——《藏傳淨土法》
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