菩提煉心

一個虔誠的人，問佛：「 請告訴我可以同性相愛嗎？」

佛語：「為什麼不可以？」

我問：「但世人不認為這樣啊。」

佛語：「世人？是啊，我給你說個事實吧。」

「曾經有一位向佛的王子，但他禁不住情欲的誘惑，放不下感情的包裹，因為有一個很愛很愛他的女孩。」佛說，「有一天，他來到我面前問我該怎麼做，我問他那個女子是不是真的很愛他，他說是的，很愛很愛，不管發生什麼事都一樣愛。」

「然後呢？」

「然後？沒有然後了。」佛嘆了一口氣。

「為什麼？為什麼沒有然後？」我不信。

「然後，王子就徹底歸依釋門了啊。」佛看著我，說道。

「為什麼？我不明白，不是有個很愛他的女孩嗎？」

「愛？真的愛嗎？那不是真愛啊，有多少世人懂得真愛啊？」佛語。

「為什麼！！？」

「我告訴他，有一個方法可以證明女子對他的愛有多深，他去做了，結果，他很失望。」佛語。

「怎麼做的？」我不解。

「用我的法力將他變成了一個女子。然後，愛他的女子見他已不再是以前那個英俊的王子，便含淚離開了他，而這個王子，也從此大徹大悟，因為她愛的是他的人，而不是他的心。」佛語。

「所以，真正的愛是不管對方是什麼人都去愛的才叫真愛。」佛語，「只要有真愛，又有什麼是不可以的呢？地位，年齡，乃至性別，都不是重要的啊，重要的是真愛，愛他的人，更要愛他的心啊。」

「你剛才說的王子是誰啊？」

「誰？」佛微微一笑，「現在世人都稱他為觀世音。」

「性別，不是重要的，重要的是真愛，愛他的人，更要愛他的心 」

看完之後，最讓我深思的是這一句．．．
 

找了一些觀世音的資料．．．

佛教自印度傳入中國後，普受漢人認同，經過若干時期漢化，成為中國佛教。其中觀世音菩薩可說是每一個宗教信仰者最親近的神佛，人們遭遇困難，口誦菩薩聖號，祈求祂的庇祐，在其慈悲下，得到心理慰藉，使一切逢凶化吉。

觀世音菩薩梵名為：「阿縛盧枳低濕伐羅」，漢文指「觀察一切眾生而自在地加以拯救」。自古以來由梵文所翻譯的名號各有不同，後漢支曜翻譯為「觀音」，吳支謙譯名為「闚音」。後秦時期，鳩摩羅什稱為「觀世音」，西晉竺法護尊為「光世音」，後魏菩提流支又翻譯為「觀世自在」，唐玄奘領悟聖名是「觀自在」，西晉無羅叉譯名「觀音聲」。不論在中國、台灣或世界各國，多以「觀音」、「觀世音」、「觀自在」等稱號最為普遍。

倒駕慈航為眾生

觀世音菩薩之德號，在《法華經》內中有一段解說，「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，是以名觀世音」。觀世音菩薩不以耳聽，而觀其音、聲，係因已修得六根互用、耳根圓通之故，所以〈觀世音菩薩耳根圓通章〉道：「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動態二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前」。 觀世音菩薩乃佛教悲門之主，與願門之主地藏王菩薩皆誓願「眾生渡盡，方願成佛」，這麼宏大的發願，比任何成佛之人都有過之而無不及。

觀世音雖名菩薩，但在無量劫之前即已成佛，佛號為「正法名如來」，因感念眾生陷於無明苦海，六道輪迴，乃持其本願，倒駕慈航，示現菩薩相，救濟世間苦。《悲華經》記載觀世音菩薩誓願之言：「吾行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱恐怖，憂愁孤窮，不得救護，窮其心力，無法脫苦，若心中念我，稱我名字，無論我在何處，咸以天耳聞之，天眼觀之，脫其苦惱，即使一人無法得除如斯煩惱，我亦誓不成佛。」

觀世音的各種名號

在娑婆世界中，以慈悲為本體的觀世音，也被眾生尊稱為「大悲聖者」或「施無畏者」。《首楞嚴》說：「由我聞思，脫出六塵，如聲渡垣，不能為礙，故我妙能現一一形，誦一一咒，其形其咒，能以無畏施諸眾生，是故十方微塵國土，皆名我為施無畏」。另外在〈普門品〉當中也有記載：「是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者」。

觀世音擁有耳根圓通神能，因名「圓通大士」，或者「圓通尊」。《決定總持經》言道：「過去久遠世，歷經三十二劫燄氣世界，有佛名為『光世音如來』。」，所以觀世音又稱「光世音如來」。

觀世音菩薩古神廟在南印度南海普陀洛迦山，因此眾生尊稱為「南海大士」、「南海菩薩」、「普陀大士」、「慈航大士」、「南海觀世音大士」，總稱號為「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感佛法無邊南海觀世音菩薩」。 

 

六觀音與七觀音

觀世音菩薩為濟度六道，就分化為「六觀音」。六道輪迴是指：天界、人界、修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界，因此有攝化「天界」的「如意輪觀音」、攝化人界的「准胝觀音」、攝化修羅界的「十一面觀音」、攝化畜生界的「馬頭觀音」、攝化餓鬼界的「聖觀音」、攝化地獄界的「千手千眼觀音」，合稱「六觀音」。另以「不空四絹索觀音」為佛母，合稱「七觀音」。

七觀音中，聖觀音就是平日所見之本尊，而千手觀音，即寺廟奉拜的「千手千眼觀音」。《大悲心陀羅尼經》記載了一段觀世音菩薩對佛陀所說的話：「世尊！我唸過去無量億劫之前，有佛出世，名曰千光王靜往如來。應正等覺，明行圓滿，彼佛世尊，憐念我故，及為一切諸眾生故，說此廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼。」

世尊以金色之手摩觀世音頂上，說道：「善男子，汝當持此大悲心咒，普為未來惡世，垢重一切眾生，作大利樂。」菩薩就發誓言：「若我能當來，堪能利益安樂一切眾生者，令我即時身生千手千眼其足。」發願之後，菩薩應時身上千手千眼悉皆具足。

《千眼觀自在菩薩祕密法經》說：「爾時觀自在菩薩熙怡微笑，放大光明，頂上顯現五百頭面，具足千眼，每於天冠，各有化佛，亦放光明，菩薩身上現出一千寶臂，各執寶物，即從座起，告諸大眾，大聖世尊所出言語，真實不虛。」

菩薩之千手千眼乃為救渡眾生，其塑像造形有四十手，每手有一慈眼，各自攝護「三十五有界」，合為「千手千眼」，此尊觀音梵名為「娑訶羅希惹」，密號是「大悲金剛」。所謂「千臂莊嚴普護持，千眼光明遍觀照」，是以凡虔誠的皈依者，往往能行觀音千願。

 

三十三種應化身

三千大世界中，觀世音菩薩曾顯化各種不同的身份，救渡各類生靈。依〈觀世音菩薩普門品〉記載，曾有三十三種應化身，包含楊柳、龍頭、持經、圓光、遊戲、白衣、臥蓮、觀瀑、施藥、魚籃、德王、水月、一葉、青頸、威德、延命、眾寶、岩戶、能靜、阿耨、阿耨提、葉衣、琉璃、多羅、蛤蜊、六時、普悲、馬郎婦、合掌、一如、不二、持蓮、灑水等。

釋迦牟尼創立佛教之後，一些婆羅門教徒受其感化，紛紛改奉佛教，同時將原來所敬仰的觀世音帶入。佛教徒尊稱善種觀世音為「馬頭觀音」，其形相仍然是一匹可愛的小馬駒。婆羅門教原本尊奉兩匹，但佛教只選擇一匹。

過了數百年，佛教弟子認為所奉敬的觀世音為馬身，而諸菩薩乃人身，就將馬身觀音，改作男身。後來佛教傳入中國，有了妙善公主乃是觀世音菩薩化身的說法，故以女兒身的法相來崇拜。

觀世音的弟子，認為觀世音是男身，是因為佛經內記載，觀世音原是古印度轉輪王無諍念的大王子的關係。根據《梨俱吠陀》這本古印度婆羅門最早的經典，觀世音乃是古印度婆羅門教所奉敬的善神。

台灣奉祀觀世音菩薩的寺廟大約有六百多間。農曆二月十九日是菩薩的聖誕千秋，六月十九日為觀世音大士的得道紀念日，九月十九日則是觀世音菩薩的出家紀念日。由於觀世音菩薩在台灣民間知名度高，影響力大，所以這些日子也都被視為年度重要節慶，可以想見，所有廟會現場也都人山人海、熱鬧非凡。如果親自參與、體會，更能感染民間信仰的虔敬，從而知道，具有感思勸善與安定人心等意義的民間信仰，其價值是不可估量，並且歷久彌新的。


關於觀世音是男是女的問題．．．

在明朝之前的觀世音菩薩雕像都是男相，但是明朝以後的觀世音菩薩雕像都變成女相。就這些跡象明確顯示觀世音菩薩應該是男性。