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定弘法師：生病吃藥是不是說明身見沒有放下
放不放下身見跟你吃不吃藥沒有關系，放下身見了也可以繼續吃藥。連佛當年都可以接受醫藥的供養，僧團可以接受四事供養，衣服、飲食、臥具、醫藥，這四事供養。有病了可以吃藥，佛是很慈悲的，很通情達理的，不是說你成就了，你證阿羅漢了，連藥都不能吃，不可以，要隨順這個世界眾生的情況。可是阿羅漢他雖然吃藥，其實身體要是風寒感冒了，他完全可以用神通調節過來，可是他還要吃藥，恆順眾生，他沒有身見。
我們現在最重要是放下身的執著，吃不吃藥隨緣，如果用吃藥就能把病治好，那當然就把病治好了好，不必去受那個無益之苦，佛是反對無益苦行，你本可以治好的病，為什麼不治?本來身體可以強健的，你為什麼要糟蹋它?這是無益苦行，對你修道沒有好處，反而障道，你身體不好就會障道。
特別是禅定，禅定需要有身體的調節，身體如果氣血循環得好，脈絡都很通，你心容易定下來，如果身體有很多毛病、很痛苦，你想定是不容易的，可能定不了。所以身體是一個工具，用它來修行也要會善調。但是絕不執著它，它只是一個工具，你明白這一點，就叫放下身見。
你看我們師父上人每天都有鍛煉身體，他鍛煉身體很簡單，一個是拜佛，一個是散步，一個是拿手拉著單槓做起蹲運動，拉筋。老人家很活潑，該鍛煉就鍛煉，該吃飯就吃飯，該睡覺就睡覺，修行可不能自己糟踐自己，那就搞錯了。身體一定是愈修愈健康，這說明你有智慧，身體搞出很多毛病，這是智慧不足，不會調身。這個我們要懂，善調身心，對你修行會有好處。
選自 修行與生活座談會 定弘法師主講 (第二0三集) 2012/12/13
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