【放下不放棄，認真不執著，隨緣不隨便】
剛才說到人生是一場戲，這個意義很深。佛法的核心是什麼呢？是“般若”，佛在《心經》中講：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是。”這裡講的是真空妙有的真理。“色受想行識”叫“五蘊”，五蘊包含一切法，一切法也可以說是有，也可以說是無；從相上講都是有，從體上講都是空。
還有一句是“萬法皆空，因果不空”。蓮花生大士也講過，見解比虛空高，但是取捨因果要比麵粉還要細。這裡也是講的空性。但是很多人都誤解了空性，一說“空”就認為什麼都沒有了，一說“空”就說什麼也不用做了。不是這樣的。這個“空”離不開“有”，但按照我們凡夫的思維方式去思維，這裡存在矛盾之處：諸法究竟“有”還是“無”？或者是“有”，或者是“無”，也可以說是“有”，也可以說是“無”，這就是一種不合理的說法，但這是一種超越的境界。說有，也沒有，通過智慧去觀察，找不到一個本體；說沒有，也有，善惡因果都是實實在在存在的。
這樣一個真理，可以用演戲來比喻說明。比如一個好演員，他要演各種角色，有時候拍一些戰爭片時要演打打殺殺的場面，有時候拍一些愛情片時，他可能也要演一些相應的場景，但他內心不會假戲真做，不會有真正的怨恨，不會有真正的貪愛。他知道自己是個演員，知道自己在演戲，但一個好演員在表演時，就跟真實發生的一樣，就是需要這樣的。我們生活工作的時候要非常認真，要非常規範的，但這個過程當中不能去執著，不能太在意這些，心態盡量要放下。我們說一個好演員，他能演好這個角色，同時也不會受影響，因為他能把握。為什麼能把握呢？他知道自己是演員，自己在演戲。我們也都是演員，都在演戲，但是這個戲一定要演好。
我們很多信佛的、學佛的人，一說放下就放棄了，一說隨緣就隨便了，一說不執著就開始不認真了，這是錯誤的。都是戲，都是假的，但是角色一定要演好，一定要把人做好，一定要好好去面對工作，面對生活。一個演員，若是沒有演好，演砸了，一定會帶來很多不好的後果；同樣，我們這些角色若是沒有演好，我們也還要繼續六道中輪回，繼續遭受痛苦。我們為什麼要演這些角色呢？這是我們前世當中欠下的債，這次必須演好，去完成任務。若是沒有完成，下輩子還要繼續演，這個時候可能更加困難，所以這個角色一定要演好。我說過：“放下不放棄，認真不執著，隨緣不隨便。”若是自己真的能把握適度，把握這樣一個心態，一切真的當下圓滿！
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