“七佛之師”──文殊菩薩勸念佛往生西方淨土
“七佛之師”，他不是釋迦牟尼的徒弟，是釋迦牟尼的老師啊，不光是釋迦牟尼佛的老師，“七佛”他都是老師啊。釋迦牟尼佛說：“我之所以成佛，都是因為文殊的教導啊”。這也是表法的，告訴我們佛之所以成佛，都是來于般若。“七佛”不像小學生算術那樣，一二三四五六七，伸七個手指頭。七字在佛法上很重要，打念佛七，禪七都是七，在過去我們做七。七代表一些數目吧，雖然不一定是七佛，可能是無量的佛，表示為“七佛”。不管是多多少少吧，總之，都表示是佛的師啊， 極力說明智慧的重要，都是贊嘆的話。
文殊發的是什麼願呢？“願共眾生，同生極樂”，他願意同眾生一起，都生到極樂世界。怎麼知道文殊是這樣的呢，文殊有發願偈子啊。都知道普賢菩薩發願往生了，為什麼？都念普賢行願品，其中有四句，“願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。面見彼佛無量光，即得往生安樂剎。”普賢菩薩是發願求生極樂世界的，這四句多清楚啊，願我快命終的時候，完全消除一切種種的障礙，我就當面見到了彼佛，極樂世界的佛，無量光就是無量壽，就是阿彌陀佛，一見到阿彌陀佛，我就可以立即往生到安樂剎，極樂國土。這個願力多清楚啊，這是普賢菩薩的發願偈。
文殊的大概就不知道了，他的“發願偈”記載里也有，變成五言了，普賢是七言偈言，他是五言“願我命終時”，命要終的時候，所以我們應當知道，咱們修淨土宗的人往生的時候，你是現生見到阿彌陀佛，還沒有命終。命終之後死了，到中陰身的時候，那才是隔日了。投胎就更是隔世了。快要命終的時候，還是屬于今生，今 生的末了，這一生就見到佛。淨土法門是最有把握的法門了。“願我命終時，盡除諸障礙”，障礙都除了，“願見阿彌陀”，我們願去見到阿彌陀佛，“往生安樂國”。你看每個地方少兩個字，意義一樣。這個世界上的釋迦牟尼佛左輔右臂，文殊和普賢，都是要往生極樂世界。就像我們剛才一舉手，還是淨土宗的人多。文殊只有這個願，他這個願我們要重視啊，“願共眾生”啊，我要同眾生啊，一切的眾生啊，六道的眾生啊，同生極樂啊，不僅是我生，大家都要生啊。所以極樂世界是 一個大乘的法門，是利他的法門。要求生淨土，都要發一個利他的心啊，願一切眾生都能夠生到極樂，所以他這個願非常的殊勝。我們往生極樂的好處，在于你往生後，最快地實現度眾生的願望。人都有度眾生的願望，你只是嘴里說或者寄托于幾萬年以後，就沒有多大的意思了。應該是積極爭取，我要很快的度眾生，怎麼才能很快的度眾生啊，那你就得往生極樂，見佛聞法，在各個世界分身塵剎，分身到無量的世界當中去度眾生啊。見到彌陀之後，已經聞到彌陀說的法，也開悟了，你所給人講的都是正確的，最好的方法啊，會勸導他們都往生到極樂世界啊。一切眾生同生極樂，就是把人生，一個大悲劇變成了喜劇，把一個永別離變成了一個大團圓的開始。不然人人到了最後，最苦痛的時候，生離死別嘛，是個悲劇呀，將來變成喜劇啊，真正生到了極樂是永生了。而且有一個人去了極樂，他在那兒修持，加持他的眷屬，可以使得他的眷屬一個一個都得往生，實現在極樂世界大團圓啊。不然今生一切墜心的眷屬，一分手之後，將來誰認得誰啊，不會再認識了。
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