憨山大師開悟前後的三次夢境
大師在開悟前後的一段時間裡，曾做過與修行悟道極有關係的夢。日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不單純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五台龍門到抄寫《華嚴經》這四五年間的三個佳夢，對了解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。
第一次，大師夢見自己走入金剛窯，看見裡邊有兩扇大門，旁邊有座大般若寺。一跨進寺門，就好象處在無比廣大的虛空一樣，殿宇和樓閣的莊嚴，無法以言語形容。在正殿當中，安放了一張大床，清涼國師倚卧在床上，妙峰大師侍立在左方。大師一見國師，趕緊過去禮拜，然後侍立在右方。這時聽到清涼國師開示著切入法界圓融的觀境。隨著國師的開示，大師的眼前即現出了相同的境界，自覺身心交泰互入。國師講畢後，妙峰大師問：「這是什麼境界？」大師笑著說：「無境界的境界。」大師醒來後，自己覺得心境融徹，再也沒有掛礙。
第二次，大師夢見自己升向天空，當升到無邊無際的高空時，又逐漸飄落下來，只見四周空空洞洞，沒有一點東西，大地在天空的下面，圓圓地像一枚鏡子那樣平滑光亮，有如琉璃鏡的晶瑩。遠遠望去，在無窮的天空中，現出了一座廣大無比的樓閣，它鋪天蓋地，雄偉壯觀。在樓閣中又現出了世間的人事往來，就連最小的市井鄙惡之事，也都容含在那裡。
在樓閣的中央，設一紫金焰色的寶座。大師心裡想：「這大概就是金剛寶座了。」大師對這座莊嚴妙麗、不可思議的樓閣非常歡喜，想走近它，可是轉眼又想：「為什麼在這清涼的世界中，有這些雜穢的樓閣呢？」這念頭只一起，樓閣即刻去遠了。大師心中又想：「一切凈穢的境界，都是由我心而生的。」思惟著心生萬法的道理，樓閣又近了。片刻之間看見金剛座前，侍立著許多身材高大、相貌端嚴的僧眾。這時忽見一位比丘從金剛座後面出來，手捧一卷經書，徑直走到大師面前，對大師說：「和尚叫我把這卷經書授予你。」大師接過一看，全是黃金色的印度梵文，一字也不識。大師將經書收起後，即問那比丘：「那個和尚是誰？」比丘回答說：「是彌勒菩薩。」大師一聽非常高興，立刻跟隨比丘到了陛下，瞑目斂念而立。
過了片刻，忽然聽到罄的鳴擊聲，大師睜眼一看，彌勒菩薩已經登座。大師即在菩薩前恭敬地瞻仰頂禮，只見菩薩的面容，晃耀著紫磨金色的光彩，世間上再也沒有比菩薩更壯麗的了！大師頂禮後心想：「今天菩薩特為我升座說法，那我就是當機者了。」於是大師長跪合掌，拿出經卷翻開。這時彌勘菩薩開示說：「分別是識，無分別是智。依識染，依智凈。染有生死，凈無諸佛。」大師聽到這裡，身心忽然頓空，只覺得聲音從空中歷歷傳來。
大師一覺醒後，菩薩開示的聲音仍在耳邊回蕩。從此「識」與「智」的差別，完全瞭然清楚了。並知夢中所至之處，那是彌勒菩薩的兜率內院。
第三次，大師夢見一僧人來報告說：「文殊菩薩在北台頂設置浴室，請你去洗澡。」大師跟著他到了北台頂，走進一座廣大清凈的殿堂，裡面飄散著異香。這裡的侍者都是梵僧，他們帶領大師到了浴池。當大師準備解衣入浴時，見一位女人已在池中洗澡，心裡忽然一陣厭惡，不想再入池了。這時池中人見大師厭惡而不入池，故意露出身體，大師這才知道原來是男的。大師隨即入池與他共浴。
那池中人用手戽水洗大師，水從頭上淋下，一直灌入五臟，好像在洗肉桶一樣。五臟一一都洗遍了，僅存的一身皮，如琉璃籠一樣，洞然透明。
過了一會兒，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半邊像剖開的西瓜一樣的髑髏，大師仔細一看，見裡面全是人的腦髓，還淋漓著血液呢。大師對這髑髏很覺厭惡，而這位梵僧卻用手指剜了一塊腦髓問大師：「這是不凈的嗎？」隨即送入口中吃了。這樣一邊吃一邊剜，吃得津津有味。腦髓吃光後，只剩下些血水在裡邊。這時池中人說：「可以讓他喝了。」梵僧即把髑髏遞給大師，大師喝了一口，味道真像甘露一樣，喝下的血水從通身的毛孔里一一橫流出來。
血水喝完後，梵僧過來給大師擦背，並在大師背上大拍一掌，大師立即醒了過來，這時通身汗流如水，五臟洞然，沒有隔閡。自從做了這夢以後，身心受用較以前又有提高，感到特別輕安自在。
選自 《憨山大師的一生》（宋智明編著）
淨空法師：每天晚上睡覺做夢，等於考試
佛在大經上常常告訴我們，“一切法從心想生”，這是事實。夢從哪裡來的？心想生的。有人說，我做夢，我沒想過。沒想，怎麼會做夢？實在講，你想了，你自己不知道，這個事情是真的。
你想的，你自己知道，那個想叫粗想，那個想得很粗，很容易發現；微細的那個想，自己不能發現，但是在夢中現境界。如果你真的沒有想，你決定沒有夢；你有夢，證明你有妄想。想什麼就現什麼，所以自己要警惕，每天晚上睡覺做夢，等於考試，考考你自己功夫——現前是什麼境界。
所謂“日有所思，夜有所夢”，白天妄想打多了，晚上就做夢。你每一天晚上做夢——是做甜蜜的美夢，還是做惡夢，這個關係很大。
要是常常做惡夢，做夢也是搞貪嗔癡，也是在那裏做惡，這絕對不是好事，換句話說，你惡業的力量超過善業；要是常常做好夢，表示你的心地善超過惡，那個善的力量大；念佛的人常常夢見佛菩薩，夢見自己拜佛誦經，或者聽經，這是好境界！
所以夢中可以考驗一個人的境界，也可以提醒我們自己警覺——你心地很厚道、很善良，你做的夢是好夢，與三善道相應；你心胸險惡、狹窄，做的夢都是惡夢，與三惡道相應；你常常夢到念佛，夢到佛菩薩，這與淨土相應，與佛法相應。
夢實實在在是從心想生，一點都不錯！明白這個道理，我們就能體會佛為我們選擇法門的依據，佛教我們想阿彌陀佛，我們常常想佛就像佛，佛境界就現前。像《楞嚴經》上所說：憶佛念佛，現前當來，必定見佛。憶是什麼？心裏面有，心裏面常常想佛，口裏面常常念佛。
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