菩提蓮心

          現在物質文明越來越興盛，大家都不虞匱乏。我們生活優沃，也非常幸福，比起父母親的世代，生活條件已經好太多了，可是我們的無奈和困惑，卻反而增加了。從微觀或者宏觀的角度，我們都會發現，在自己、或者整個社會孜孜地打拼中獲得很多，可是卻好像失去更多，這往往讓我們有某種無奈和說不出的空虛。

　　為什麼會有這種情況？我想很多人都在思索這個問題。事實上，當我們感受到內心困惑、虛幻的時候，就該明白用來繁榮經濟，獲得利潤的這套思考模式是無法讓生命得到滿足的。想想看，許多人賺了大錢，可是這些錢根本用不到，那為什麼還是會一直努力掙錢？即是此一思惟模式使然。這套思惟模式一直推動著我們在物質世界中不斷成功，獲得錢財以後還要功名，還要權利。然而，這也推使我們離自性、離生命的故鄉越來越遠。可是奇妙的是人性的本能會與生命的故鄉相呼應，這個時候你會怎麼辦呢？

　　生命的故鄉彷若我們的母親，而追求物質成功的我們就像那迷失在荒島上的孩子，在荒島上功成名就地建立了自己的城堡。可是，城堡裡只有幻影，沒有真實。終有一天，思及了故鄉的母親。事實是，故鄉的母親一直在召喚著我們，希望我們回家，只是我們滿足於在孤島上建立自己的城堡。這城堡表面上什麼都有，可是人來人往皆成虛幻，對我們的心靈一點感召都沒有，一點滋潤都沒有。於是，我們聽到了故鄉在內心深處的呼喚。開始問『人生這樣對嗎？這樣奮鬥對嗎？』

　　每天早晨我們被鬧鐘吵醒，晚上則累到昏睡過去，就這樣每天昏進去，又嚇醒來。在白天能掌控的時光裡，有所謂的成功，可是在晚上睡夢裡卻經常惡夢連連，這是為什麼？人生這樣有價值嗎？有意義嗎？人生的目的到底在哪裡？要朝哪個方向奮鬥才對？人生的真相到底是什麼？愛拚才會贏，或是人生以服務為目的。當官要奸、要貪，做生意要偷工減料，欲達目的不擇手段，這樣才是能幹的商人、成功的企業家嗎？在這個世間到底要怎樣做才對？什麼樣的路才是可以回到生命故鄉的坦途？

　　各位朋友！當你開始這樣追索的時候，生命已經開始在覺醒了。事實上，這時候你才發現到人生是無奈的。每天驚醒，每天奮鬥，其實就是這種無奈的逼迫。我們擁有多少時間可以徜徉在海濱河畔，可以抬頭仰望天空，凝視藍天白雲或者滿天星斗。什麼時候可以信步於山坡草地，任微風吹拂面龐，享受清新的空氣。藍天白雲、陽光微風和清新的空氣，是大地給我們的最佳贈禮，我們什麼時候真正領納過呢？

人生為何不快樂？因為你看不見生命的真相

　　心，完全被鎖在金錢數字裡，六個零不夠，七個零才行，有了七個零，就想要八個零、九個零、十個零……我們一直在追逐，人生追逐的巔峰是什麼？當了宰相、國王、皇帝，或者當一個企業王國的主宰者，可是孤寂與空虛感卻油然而生。

　　我們不見得每個人都會成為一個王國的領袖，但是在自己的象牙塔裡，每個人都是國王。不過，那是一個多麼可憐的國王啊！活在一個沒有人民的國度裡，沒有人和你相應，當這樣的國王有什麼意思呢？朋友們！讓我們來看看人生的真相到底是什麼。

　　首先了解一下這個新時代。廿一世紀開始了，ｅ世代也已經展開，這樣的時代裡，我們的人生應該如何定位？此刻要跟各位談的主題就是「新時代的佛教觀」，看看這樣一個時代，佛教所帶給我們的意義是什麼？

　　各位也許會問：「佛教是什麼？佛教在哪裡？」佛教存在於我們的生活裡，只要有人生活的地方必然就有佛教。佛教的「佛」即佛陀，佛陀的意思就是「覺醒」，意指人生的覺悟。我們覺悟了什麼？得到什麼？人生的意義是什麼？人生的目的在哪裡？這樣活著對嗎？這就是佛教的基本定義，人生的覺醒從這裡開始。

　　當然要得到答案並沒那麼容易，就好像企業要成功沒有那麼容易一般。相較之下要創造一個企業王國容易，人生要覺醒，要找到生命的真相，那就不簡單了。不過，要提醒各位，只要有方法，懂得生命的價值跟定位，找到生命的真相遠比當選總統更快。

　　佛教就是教導我們人生如何覺醒，無論勝負成敗、男女之別或教育之高低，上至天子下至庶人乞丐，每個人來學佛都可以成就。不管你原來的宗教信仰為何，學佛絕對可以增值加分。假如你是信仰上帝的，今天來學佛，你的上帝會更榮耀。如果你信無極老母，更需要深入佛法，讓你的老母更加光彩。不管信仰什麼宗教，學佛可以讓你的人生更精彩，讓你的信仰能夠更有價值、更有意義。因為「覺醒的人生」是生命的根本，一切從這個根基開始。

　　各位要瞭解能不能覺醒牽涉到對生命的定位，而佛法就是覺悟的方法，也就是說如果我們要徹底的覺悟，透過佛法來訓練一定可以成就，隨順根器的不同，有迅速成就的，有需要一段時間方可成就的，就看大家如何接納佛教的基本教育與訓練，這是我們首先必須肯定的。

　　佛教源遠流長經過二千五百多年（一說三千年），在這樣長的時間裡佛教會不會變質呢？佛教可以明確劃分為「佛教的真理」和「佛教的文化」：佛教的文化，會隨著時空、隨著民族性，隨著時代的變遷一直在轉變；各種文化不盡相同，佛教文化自然也會產生差異性，我們無法在這裡求得統一。然而，佛教的真理──永恆不變的真理，人生至真等正覺的真理──是不變的。它不會隨時空改變，也沒有時代性、民族性的差異，這叫佛教的真理。我們真正要學的是真理而不是文化、不是儀軌，這個關鍵必須要把握住。

不要學「佛教文化」，要學「佛教真理」

　　我們已經知道佛教的真理沒有時代性，既沒有時空的區隔，也不受民族文化的影響，佛教的真理是永恆的。我們現在要學佛教的真理，那麼請問，我們是不是在用舊有的佛教方式呢？這裡面就牽涉到我們對佛教文化的批判。佛教文化是可以隨著時空轉變的，那麼我們在這樣一個新的世代裡，就要認識清楚。認清什麼呢？首先看，往昔的時代是農業社會，穩定而封閉，基本上是文盲的時代。在這樣一個封閉穩定、文盲的農業時代裡弘法、教育，當然有其特色，那就是「我講你做」的直線式時代。

　　可是現在呢？文化活動非常頻繁的資訊時代，大部分的人都受高等教育。像台灣幾乎人人是大學畢業生，教育層次非常高，資訊透過傳遞，我們的腦筋已經很不穩定了，而且有相當大的變化。地球村的時代已經來臨，那麼當我們在探討生命真相、探討人活下來的意義跟價值的時候，能夠再用那種封閉時代的觀念跟作法嗎？這就是新時代的佛教觀，真理要透過什麼樣的文化傳遞，才能夠把它表達出來？ 活在這樣的時代裡，我們要怎麼樣來看清楚自己呢？

　　首先看看週遭的環境。時代已經變了，這種傳統文化，我們要開始給予批判並重新構組，這當中包括了人與人之間的倫理關係。而「信用」的定義也已經改變了，在一諾千金的時代，信用是不變的，可是現代人講話，因為來往頻繁，見面時所答應的，其實都只是一種打招呼的方式而已。他說沒有問題！告訴你，那問題還多著呢！即使簽了合約都可能變卦，那嘴巴講一講說沒問題，你真的相信嗎？所以，新時代的倫理觀必須重新再架構。

　　 在新時代，人生所追求的目標是什麼？要如何重新定位？這必須從新時代的變化中來看。在資訊爆炸、浮濫、人云亦云的情況下，我們發現所謂成功造就流行，失敗則一塌糊塗。所以這個時代，根本上就是一個跟著流行走的時代。什麼Hello Kitty、加菲貓，擁有那麼多的流行東西，對人生來講毫無意義，那是一種非常膚淺的生命狀態。想想我們小時候，每年玩玻璃珠、橡皮圈、吹汽球，龍眼仔、橄欖仔瓶蓋子，幾顆石頭丟上撿下的玩；小孩子的人生歷程中，遊戲是促使生命成長的一個媒介與要領。時代轉變，玩具已經由橡皮圈、玻璃珠，進步到手槍、電影，接著就是電視。有很多小孩子著迷於電視，著迷於電動玩具、卡通人物等等，如今則更迷上網路了。這一路都是跟著流行走，稍不小心就跟不上時代了。小孩子的語彙也一直在變，一下子很酷、很ㄅㄧㄤˋ，不知道未來要講什麼才對。

　　凡事瞬息萬變，就是這個時代的特色，而這也直指出了佛教的真理。什麼真理呢？無常！本來無常的常還很長，現在則變得很短了。只要三個月沒有跟小孩見面，再見時他就笑你很遜，為什麼？資訊瞬息萬變。以往父母跟子女有代溝，現在則連兄弟間都有代溝了，往昔十年一代溝，現在的孩子則隔個二、三歲就有代溝了。在這樣的時代裡，我們能夠用過去農業時代那種傳統封閉式的佛教活動來帶領大家、指導與啟發眾生嗎？ 

如何讓生命的本質甦醒？ 

　　時代轉變，佛教的活動也要變。新時代的佛教是指佛教的活動、佛教的文化。要明瞭人生哲學是什麼，並不是人生哲學本身的問題而已，人生哲學是本質性的問題，必須透過適當的媒介來表現。那就需要有一個表相，要這個「相」起作用，才能夠把每個人的本質引發出來。這要點在《華嚴經》的華嚴思想系統裡表達的非常好，此一基本架構為「體、相、用」。本體就是真理的部分，真理如何起作用，要藉由一個相，也就是經由一些活動使其發揮作用，產生引導個人本質的功能。

　　每個人的生命本質都被隱蔽著。是什麼本質呢？就是剛才所提及「生命故鄉的呼喚」。長久以來我們只在生命的表相上活動，只透過假相滿足大腦裡頭的欲望和所設定的目標，本質因而塵封。可是久了以後這本質會甦醒，與我們相應，屆時良知也開始呼喚。可是我們已經迷失了，找不到那種本質到底在哪裡？可是本質其實一直都在，它說：「不要再這樣下去了，危險了，孩子啊，趕快回來吧！」這時候迷茫與困惑就產生了。

　　那麼，要如何覺醒起來？你是否曾經探討過人生的價值與意義、生命存在的真相和目的，以及人生奮鬥的方向？這裡有三個不同的下手處，不管是從人生、從人性，或者從生命來探討，在求索的過程中，一定要經常記得這些關於價值、意義、目的、方向、存在、真相的質素，這是肯定自己生命存在的一個基本動力，因此非常重要。這當中有一套非常完整的系統，以後會慢慢地介紹給各位。但是，我們現在所要確認的是，佛教在這樣的時代裡，它的任務是什麼？

　　隨著物質文明的昌盛，人性的茫然跟扭曲會更嚴重，尤其現在資訊如此頻繁，隨時隨地都可能被記者、狗仔隊架著相機跟蹤，人的私密性消失了，自主性受到威脅，不知道什麼時候私密的影像會被曝光，活在一個人人自危的恐怖年代裡。尤其當你事業名氣愈大時，恐懼感就愈重。我們要怎樣活得安穩，怎樣擁有一個很幸福很自在的人生呢？佛教在這裡提供我們教育、使命以及任務。

　　我們希望一天二十四小時中，能夠很幸福的睡眠八小時，然後八小時生活起居，八小時工作，依此標準來分配時間。以往窮困的年代裡，我們可能用十四個小時工作，二個小時吃飯，現在許多人卻幾乎是花十四個小時吃飯應酬，而只用二個小時工作而已。我們能不能把時間做妥善分配？每天家人相聚二小時，好好暢談內心的感受；二小時徜徉在大自然的環境裡；另外二小時則屬於自己，讓自己與自己晤對；然後二個小時吃飯，另外八個鐘頭則很悠閒的工作，享受工作的樂趣，而不要把工作當成一種逼迫。

　　很多朋友工作是出於一種無奈，是一種逼迫。因為壓力、競爭和排擠，也可能是制度、結構上的問題引起的，但有更多卻是自己給自己的逼迫。這些要如何去調適呢？如果無法調適，那唯有痛苦一途了。若能調適得很好，使工作成為一種享受，那麼我們的人生肯定會完全不一樣。如此，就不是十四個鐘頭工作，而是十四個鐘頭都在享受了。把工作當作一種媒介，不但可以圓滿它，達成任務，還可以輕鬆感受到那種境界所有的存在，真的！那時候，競爭也會是一種享受。

　　如果把競爭當作痛苦的根源，當作壓力，那麼人生就走錯了方向。我們應該了解，競爭是一種享受，而且是一種非常刺激的享受。就好比騎水上摩托車一樣，是非常刺激的享受。可是為什麼我們就是做不到，而老是讓工作變成一種逼迫的壓力呢？這是因為我們的人生、我們的心靈年齡還處於很幼稚的階段。 心靈年齡的提昇，則必須透過生命的訓練。

　　心靈年齡是對生命本質的關照，一般人並不容易捉摸到生命本質，尤其心靈感受無法量化，無法用金錢數字來衡量。舉例來說，有些修行者長年累月受寒受凍，嚴格要求自己，他們到底在求什麼呢？即心靈的感受。

　　他們提升整體的生命品質，進而達到一種非常高的水平，然後一再提升、一再超越，永無止境。心靈年齡的提升是非常難能可貴的，是無價之寶，一個人錢賺得再多，社會地位再崇高，當內心惶然恐懼的時候，那些成就有什麼意義呢？要知道，能夠覺知當下生命存在的人，已經超越了世俗成敗或者窮富的尺規了。如果一個國王整天都活在被逼迫的環境中，其生命有何價值？有何意義？反觀一個乞丐或流浪漢，若能夠活得很瀟灑自在，不也非常幸福嗎？

　　佛法所能給於人生的種種啟示，正是這一系列演講活動要提供給各位的新人生概念。讓我們重新回過頭來為自己定位，期許自己不是汲汲營營追求世間名位的一群迷惘的人，一群只在物質世界功成名就的人而已，更應該是具足高度靈性覺知與心靈年齡的人中人、人上人。