點一盞不滅的菩提心燈⠀
傳喜法師：
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佛陀曾說世上有兩種人最可悲，一種是尚未修行的，一種是修行道上半途而廢的。 後一種情況，與自身的意志不堅定有關，也與客觀環境的不允許有關。 所以，如果開始修行了，就要學會自我保護。⠀
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剛學佛，面對哪怕最親近的人，也要懂得善巧方便，不要用自己微小的力量跟眾生龐大的業力去碰撞。 你的燭光太微弱，眾生的業風太強大，一不小心燭光就被吹滅了。 學佛是要有真本事的，本事有了，威德有了，才有資格試著說一說。 ⠀
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但即使是法師，有時候也是不得已而說法。 孟子說“人之患在好為人師”，這個“患”有來自外界的妄判也有自身的心理變化，比如虛榮心的生起。 無我相、無人相、無眾生相，裡面也包括“無法師相”、“無出家人相”。 為人師的過程中自身產生的“患”就需要特別警惕和懺悔。⠀
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我跟大家分享這些年學佛的心路歷程。 厭離心、出離心我是生起過的，認為很重要，所以也勸大家應當生起；菩提心功德很大，對生命質量的增上意義重大，所以也勸大家應當去思維去培植；大乘經典的一經 一偈，哪怕只是八識田裡熏染一下，也會一歷耳根永為道種，所以也勸大家應當多念一念。 ⠀
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聽法的基礎⠀
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五台山是文殊菩薩的金剛座，無色無香無味，堅固而如如不動。 目的只有一個，度眾說法，不說法不能報佛恩。⠀
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我們點一盞酥油燈，發出的雖然只是微弱的物理燈光，但包含其中的功德會慢慢轉變成精神的財富，這份財富就是智慧。 一盞燈，善雖小，但不拒細流終成大海。 尤其是安住在了義之上點的燈，就是佛光遍大千，就是無量光無量壽。⠀
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而了義之燈的點燃，依止善知識、聽經聞法就尤其重要。 聽法的基礎，是需要你有一顆正義的君子之心。 這樣的一顆心才能與善知識的無私無畏心相契合。 ⠀
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弘一大師有一個偈頌：⠀
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我到為植種，我行花未開，豈無佳色在，留待後人來。⠀
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我來的時候種下了它，我走的時候花還沒有開，但我走後，時節因緣到了，花一定會開，那時滿枝的花香佳秀，就是我留給後人最好的禮物 。 這是菩薩的心行，無我利他，一切的功德利益都歡喜地供養和迴向給眾生。
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