大安法師：為什麼要破除淫欲之魔?真相在這裡
破除淫欲之魔，要觀照男根、女根的不清淨。「男根不淨」，在《禪秘要經》裡面講，男人周身的脈絡都是「從眼根布散」，就流注在諸腸裡面。男人為什麼喜歡眼睛看那些美色?就在於他要滿足他感官的慾望。眼根一接觸美色，馬上這個火魔、水魔、風魔都動起來。這一動起來，從心裡生欲。這個心根一動，淫欲的心一動，這「四百四脈」都動。都動的話，身體裡面八萬個小蟲——屍蟲，都一起張口了，這些蟲眼睛裡面排出的「淚」，那個顏色就是「青白」色。這青白色淚就化成了那個精液，就從男根裡面出來。
你好不容易有這些經脈的滋養物，透過心一動排出來，你精散掉了。那精是生命的養料，你排出來了，你精、氣、神就沒有了。所以常常這種淫欲行為過度的人，他內心沒有精、氣、神。於是，他就沒有思惟的能力，沒有創造性。那些有創造性的民族，像猶太族什麼，他們都有禁慾的這種習慣。包括那些科學家也知道：要攻克一個難題，必須要有幾個月專門離開家庭，在那裡鑽研。離開這種淫欲的環境，他才能夠集中精力。
但是人與生俱來有這個慾望，所以他眼睛就喜歡找這些感官刺激的東西。但當下他的精、氣、神就全散掉了，這就很可怕。佛曾告訴優填王，說世間有淫欲的男人，每天就是眼睛想看女人。這就是很怪了：知道這有很大的危害，但還是情不自禁的想看女人。你只要看到街面上有一個美女一過，多少男人都會看著——注目禮。甚至這個女人也就沾沾自喜：「你看，我的回頭率有多高!」這就是為這個慾望所控制。為慾望所控制，那就像奴隸畏懼他的主人一樣。
貪愛女色的人，他就不瞭解女人「九孔」裡面也流著惡露——臭穢不堪的東西。「住心」在這個淫欲上，人家吐下來的口水，他都像飲甘露一樣;那個「膿血」，珍愛得像美玉一樣，吃過去像蜂蜜一樣。這就叫欲奴：慾望的奴隸——這都是人的劣根性。
為什麼說淫為萬惡首？邪淫是大痛苦，別碰！
邪淫的人絞盡腦汁滿足自己的欲望，希冀從中獲得一些快樂。但明白實相的人都知道這種做法太愚癡。我們餓的時候就覺得飯菜特別香，飽時卻索然無謂，那種強烈的吃飯的欲望哪里去了呢？可見那種吃飯的欲望完全是無常的，虛妄不真實的。人的淫欲和這差不多，可是與吃飯不同，我們為滿足淫欲實在付出太多。
邪淫是苦而非樂。由於淫欲是貪心的一種表現，所以是一種病苦，而不是快樂，我們所感覺到的快樂只不過是一種刺激，一種幻覺而已，用哲學的話來說叫非理作意，所謂色不迷人人自迷。古德在不淨觀中開示我們，男女之體，本是革囊，滿盛惡露，屎尿渠，濃血聚，然而我們業障凡夫往往到死也想不通這個道理。於極臭處謬為香美，於極穢處謬為潔淨。
古人比喻作魚吞餌，蛆逐糞，蠶作繭，蛾撲火。地獄中，燒紅了的銅柱，邪淫之人要去抱，這是極殘酷的刑罰，然而這並不是閻羅王強加給你的，完全是自己業力變現出來的，是自作自受。邪淫更是萬惡之源，古人雲，萬惡淫為首，百行孝為先。為什麼將淫列為萬惡之首，正是因為淫欲的本質是一種貪心，在社會上表現就是一種嚴重的自私自利。下面引用《壽康寶鑑》上面的一段話來說明：蓋淫念一生，諸念皆起。
淫為萬惡首：
邪緣未湊生妄心；勾引無計，生機械心；少有阻礙，生嗔恨心；欲情顛倒，生貪著心；羨人有之，生嫉妒心；奪人之愛，生殺害心。廉恥喪盡，倫理俱虧。種種惡業，從此而起。對自身而言，淫欲過重可以頹剛健之軀，昏清明之志，以頂天履地希聖希賢之姿，致成碌碌無為，無所樹立之罪。
有用之人，不數年而廢為無用，而且漸成癆病之疾。看到這裏我們怎能不覺醒，這邪淫就是無常的使者啊，我們無知，不斷地犯邪淫，不斷地加重自己的惡業，在邪淫中把自己推向地獄呢。思此，我們還能固執地以為欲望是自己的本能，邪淫不會傷害自己的身體嗎？如果這麼想，實在錯得太遠了。後文將有對邪淫危害更深刻的認識。讀了你就知道，你在邪淫中到底能追求什麼，得到什麼。
你是什麼也得不到，相反邪淫使你失去太多人生當中很美好的東西，並把你一直送進地獄裏，千萬億劫，求出不得。思此，你還對美女，風流韻事等等如癡如醉嗎？醒來吧，睜開你得眼睛看清事實的真相吧。現在信息這麼發達，相信你很容易瞭解邪淫的一切。當你開始關注邪淫，意味著你開始用行動和你得敵人作鬥爭，意味著你終將從迷夢中醒來，找到戰勝邪淫的所有方法和技巧，並把這種有意義的東西傳播給其他還沉迷不醒的人們。
宣化上人：你業障重，它贅著你，就叫你一天到晚都想這個事情
我們人為什麼色慾心，這個淫欲心那麼重？情愛的心那麼重？就因為業障重。你若業障輕，就不會有這種心了。這個業障重，它贅著你，就叫你一天到晚都想這個事情，沒有停止的時候。
在業障重的時候，你就應該生出一種覺悟心：「啊，業障這麼重！」就應該要減低這業障。如果你跟著你業障跑，越造越深，越墮落越深，將來一定變牛、變馬、變豬、變狗去，也不停止。為什麼？你情慾心太重了，一定會墮落的！墮落什麼畜生裡邊去，這沒有一定的，所以這很危險的。
我們無論任何人，如果情慾心重，趕快要把它放下來；情慾心重的人，將來一定做畜生的，這一點疑問都沒有！
【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
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