嘎瑪仁波切開示：“活見鬼”是沒福報
當一個人莫名其妙能看見鬼，說明做人的福報越來越少了，“活見鬼”對人類而言，不是一件好事。
我們有個親戚，以前是馬爾康的籃球健將，一米八的個子，魁梧彪悍，可有段時間，大家突然都說他得了憂鬱症，去到醫院怎麼治療也沒有效果。有一天，根讓仁波切對我說：“能不能將這個病人帶到你那兒加持一下？”我就讓他們把病人送過來了，一看，他整個人的行為舉止處處表現出小氣與擔憂，以前那麼大方的一個人，現在小氣到擔心吃了上頓沒下頓，一天到晚都看著他的老婆，老婆往東他就往東，老婆往西他就往西，鬼鬼祟祟地跟在他老婆後面，行為非常怪異，跟他以前的性格完全不一樣了，就像變了一個人似的。
我從小就認識這個人，看到他性情大變的情況，只能狠狠地揍“他”一頓。當然不是莫名其妙揍他，而是要念經持咒加持他，很快他就好了。後來有人對我講，“仁波切，您發現他之前像誰？”我說：“不知道，我覺得他是撞邪了，鬼上身了就這樣。”大家都說，是這樣的，他的一個好朋友往生了，人們突然覺得這個籃球健將變成了那個人，除了肉身輪廓不是，談吐行為完全都是那個人。
這個籃球健將怎麼會撞邪呢？因為他非常喜歡看高僧開示的書，然後亂說話，總是瞧不起這個、瞧不起那個，聽到別高僧大德講經說法，也是胡亂評論一通，結果他的神經有些錯亂之後，給了自己“活見鬼”的機會，他最好的朋友往生了，馬上找到進入他身體的空間……最後把他給搞瘋了，撞邪了。這類事情有很多，不得不讓人們相信。
如果你哪天看到一個活生生的正常人，突然脾氣暴躁，突然情緒低落，這種狀態是很容易撞邪的。你們不要對自己過於自信，覺得“我是人啊，鬼進不來，我很健康……”其實，就像你在家里大吵大鬧，砸東西，肯定會有親朋好友、鄰居街坊跑過來勸勸你、說說你一樣，如果他們實在看不慣你，可能還會揍你一頓，把你趕出去，就是這個概念了。
因為業力地牽引，因為你欠人家的，當你控制不了自己身體和心靈的時候，外力是可以進入你身體的。所以，別以為身體就是自己的，這個身體其實跟房子一樣，你只不過是短暫的主人而已，當外力入侵到身體內，就會有“撞邪”的現象發生。當然這也分為兩類，有些是精神病患，是精神出了問題；還有一部分是外力入侵身體，這種依靠上師三寶的加持，是可以很快治癒的。
我們必須要知道，這個世界啊，除了人類以外，還有其他五道眾生、還有諸佛菩薩的存在。作為人，有時候看不見、聽不見，是福報。很多人都問過，“為什麼我們看不見、聽不見鬼？為什麼我們看不見、聽不見佛菩薩？”這就像人類為什麼要住在房子裡一樣。你住在房子裡，就是不希望外面嘈雜的聲音進入屋內，讓外界的一切跟我們有一層隔牆，不讓聲音穿透過來。如果你沒有房子住，如果你天天住在馬路邊上，很快就會變成精神病患了。
如果我們的福報遮擋不住外面的聲音，周圍的鬼、仙、螞蟻、蟑螂等等在那講話，你都聽得見，很快就會崩潰。就像房子能擋住外面的聲音一樣，我們的身體也在保護自己，聽不見不屬於人類語言的時候，懂得不是什麼人的話都要信、都要聽的時候，就是我們的福報。
淨土法門：定中常見神見鬼不是好事情
輪迴因果報應的事情最早提出來的是婆羅門教，以後印度教、佛教都說得很多。我們看看其他的猶太教、基督教、天主教、伊斯蘭教，我們新加坡還有拜火教、道教，幾乎全世界每一個宗教都肯定輪迴因果的說法，只是說的詳略不同，重視這個問題有緩急輕重的差別，但都說到。現在科技發達、工商業發達，人們在物質生活上富裕起來了，精神生活空虛，所以對這個問題探討的人愈來愈多。佛教導我們，這個問題不僅僅是探討，還要我們實證。從什麼地方來證明?從禪定。今天探討的人多，他沒有禪定的功夫，換句話說，那個心不能達到純淨、純善。純淨純善就是禪定，純淨是定，純善是慧。慧起用決定是純善。心地達到純淨，給諸位說，十法界的界限就突破了，十法界裡面的狀況，你就看到、你就清楚了。
世間人常講鬼，鬼到底有沒有?我們一般人對這個還是半信半疑，不能肯定;我們修學的幾個同學他肯定，為什麼?他見到了，常常見到。我過去一個老同參明演法師，他學密，密著重禪定打坐，修清淨心。他大概學了三年，他能見鬼了。他來告訴我，他對於弘法利生非常重視，他看我講經講得這麼辛苦，他說：「這個我不學」。我說：那你怎麼辦?他說：我學神通，我用神通一變現大家相信了，你這個舌頭講焦了人家都不相信;他說：我用神通來教化眾生。所以我們走的是兩條路，我跟李炳南老居士學教，他跟區陽光上師學密。果然在三年的時候，他告訴我，絕對不是妄語，他說：每天下午大概五點鐘，太陽還沒有下山，快要落下去的時候，街上就有鬼走路了，人鬼雜居!很少，這是鬼的早晨，早晨起來的人很少，有一些鬼在街上走路了;到了九點、十點鐘，滿街都是，好熱鬧。他是我的好朋友，絕對不是說妄語，這個人很誠實，持戒很嚴，決定不是妄語。最初看到的時候害怕，到以後看久了，反正天天都看到，也就不害怕了;跟鬼也能交往，也能夠談話，他來告訴我這些事情。我說：你神通沒有學成，鬼通學成了。
還是佛法說的「因地不真，果招迂曲」，他目標不是在修戒定慧，目標是講求神通，這個念頭錯了，這因地錯了。雖然修持得不錯，但是我看他的樣子虛胖，身體並不結實，而且臉上一層灰暗，大概是跟鬼接觸多了。我到台中把他的情況向李老師報告，李老師搖搖頭，告訴我：「各有因緣」，那就沒有法子了，各有因緣。我勸他到台中學教，他不肯聽，他跟我同年，命運也相同，四十五歲他往生了，那時候很多算命的說我們三個人，三個同年，都說過不了四十五歲。有一位法融法師四十五歲那一年二月走了，他大概是四月走的;到七月的時候我生病，我想到大概輪到我了，那沒有法子，命到了，所以我也不找醫生也不吃藥，我想得很通，醫生只能醫病不能醫命，命到了，那還有什麼話講?所以關起門來念佛，求生淨土。
那一年我在基隆大覺寺結夏安居講《楞嚴經》，《楞嚴經》講了三卷，得了病，回來關在房間念佛，念了一個月病好了，也沒死。我沒有求長壽，沒有想長壽，念了一個月病就好了。所以見鬼不難，你們要想見鬼很容易，我教你一個方法，你好好學三年，保險你天天見鬼。在台北我們有一個佛陀教育基金會，前一任的總幹事簡豐文居士，他在沒有遇到我之前，他也學密，他也學禪，每天打坐，在定中，他是定中，一入定的時候就見到鬼，他見到閻羅王，十殿閻王他都見過。他說閻羅王個子不很高，大概只有三尺高，他也常常跟他們交往。以後跟我學佛，我說不對勁，你這個境界不好，如果長期下去之後，恐怕要走明演法師那個路。他問我怎麼辦?如果你在打坐的時候，這種境界現前，你就可以出定，你就不要坐，你繞佛或者拜佛，用這個方法，我教他把方法改過來;大概半年之後，這個境界就沒有了，沒有是好境界。定中常常見神見鬼不是好事情，連夢中常常夢到過去的亡人也都不是好事情。
所以這是我們講到果報、講到輪迴，是真的不是假的。這些事情我們可以通過禪定，在我們念佛人，我們念佛也是修禪定，念到心地清淨，我們講功夫成片，這個境界就可能現前。功夫成片那也就有一定的定功了，心能夠攝心，不會向外面攀緣，鬼道、天道、欲界天這個界限很容易突破，你能夠跟欲界天人往來，能夠跟餓鬼道往來，不是難事情。
大乘無量壽經 (第一三0集) 2001/8/3 新加坡佛教居士林
如本法師開示
請問在平常見到鬼界旳眾生，是好或不好？
通常看見鬼界的眾生，有三種情況。
一、餘報：自己八識田中，有過去生中 的業識果報，尚未淨盡，是故，鬼道眾生亦然可見，有些人小時候可見，長大就看不見了；或有些人，小時候看不見，但長大可看見；或有時候可看見，有時候看不見，時有時無，不定時可見，這些都是業報所現，不是好現象，但也不用緊張或恐怖，平常多做功德迴向，佈施喜捨，廣種福田(梵語punya- ksetra)，或誦經念佛迴向，普令鬼界眾生能離苦得樂。
有些人一輩子始終不信有鬼界，但在命 終前的幾個月，或命終前幾個星期，就開始可以看見已故的亡者，甚至直叫亡者的姓名，這時候陰境開始浮現，業報不斷漂浮與展開，自己陰界現前，就可以看見陰境的種種情景，自己業識與鬼的業識一樣，故可看見，有時候連自己也不知道是陰境的現前，把那些亡者當做朋友來看待，自己完全不能自覺，像這些例子，中外古今，常見常聞，不在言下，不勝枚舉。
二、他力所化：何謂他力所化呢？就是鬼道眾生知道你看不見他，他就以神力變化給你看，如此神力所為，是名他力所化。鬼類來的動機，是好是壞，要看你與鬼之間，有恩或怨，是仇是愛，依此來決定你的禍福吉凶。平常多做功德，佈施(梵語dana)種福田，迴向給鬼道眾生，逐漸可消除自己的業障，鬼道眾生亦蒙受你的迴向，亦可離苦得樂，往生善處。
三、因修所見：何謂因修所見呢？就是修道者，精進勤修，自己的道業有所成，或開悟，或證果，自性光明，神通自在，因此，能夠看到鬼道眾生的世界，瞭如指掌，歷歷分明，這種情況，叫做因修所明。
綜合上面三種情況而言，前面兩種是不盡理想的，不是業障現前就是鬼道所變化，應該多加懺悔，勤修佛道，廣植福田，佈施喜捨；求得自度度人，才是當今之務，不得苟且與怠慢。
後一種是因修所見，見而無妨，這是自己修行而得的果報，神通廣大所見，不傷大雅，一切如意自得。
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