修行要不要多接觸人，這個問題要具體分析
達真堪布
善友非常重要，與大家一起交流佛法、修行的感受，對彼此的修行有很大幫助。善友在一起也應不離修行，應該保持相續清淨，不要互相染污。交流的時候不能說閒話，或者說自己家裡的瑣事，或者說些社會上、家裡或者是親戚的無聊、沒意義的話題，這都屬於綺語。
有的人個性強，不願意多接觸人，覺得還是自己在家裡修比較好，接觸的人多事就多，會障礙修行。其實利弊同存，跟道友接觸時，不要凡事都斤斤計較，把心量放開，就能和睦共處，揚長避短。尤其是在密宗里，道友、金剛兄弟之間，一定要搞好關係。
若是有矛盾和衝突不化解，屬於犯根本戒，將來要下金剛地獄感受痛苦。這非常可怕！現在該幡然悔悟了！我經常提醒大家，金剛道友是密不可分的整體，直到成佛還在一個壇城裡，所以彼此之間不能有矛盾和衝突；否則生生世世都會有這樣的惡緣，對自己的修行也有障礙。
大家一定要注意，不說是非，不輕易評價別人。以前跟你們講過：我們沒有達到初地之前，根本沒有資格評價別人或者判斷是非、真假。我們連自己都沒有弄明白，還對別人品頭論足，這都不如法！所以一定要防微杜漸。有人愛憑自己的感覺去評判他人修行好壞，人品優劣。這樣很容易造業，將來一定要感受果報。那個時候你一定會追悔莫及的，但卻為時已晚！
在一般的情況下，管好自己的三門就行了。別人造不造業，都是別人的事，與你無關。你不是他的善知識、上師，沒有必要指點、拯救他。如果你明明知道沒有這個緣分，還跟他爭辯，容易擾亂人心，對方也會心懷嗔恨，會毀壞他的相續，非常不好。
所以如果大家不想造業，就獨善其身！若是你們之間有這個緣分，你能夠幫助他，卻見死不救，也是一種罪過。但要分清，你說他的時候，是善意還是惡意？很多人都會說：「我是善意的」。不一定！自己最清楚、瞭解自己的相續。如果明明知道沒有這個機緣，對他沒有什麼好處和幫助，你還繼續堅持，這樣很容易造業。所以大家一定要注意！
還有的道友之間互相攀比。不要這樣！都是我們宿世的父母，誰好都是好，誰有成就、有進步、有收穫都應該高興，而不該嫉妒、比較，應該錦上添花才對！
密宗里對金剛兄弟之間的和睦，要求非常嚴，若是搞不好，會犯根本戒，果報很慘痛。所以切記，不要造業。若是自己做不到，就暫時先別學了，別參加這些共修。自己先調整一下再來。若是沒有做到，也沒有懺悔，雖然表面上在修行，但實際上是在造業。若是真心想修，那就一定要依教奉行！
淨空法師：【沒有社交煩惱，就不容易衰老】
人沒有煩惱，最明顯就是不容易衰老，身體是個機器，肯定是會衰老，但是衰老緩慢，減緩了。
（2001）移民澳洲，移民一定要檢查身體，我幾十年沒有檢查過。澳洲老醫生是印度人，太太學佛，自己大概是印度教，跟我算有緣，給我檢查身體，驗血。
報告出來，告訴我，大概是吃素，沒有結婚的關係，血液像三十歲的人，器官功能頂多像五十歲。我移民到澳洲時，七十五歲了，不容易衰老，什麼原因？這個世間什麼事情我都不知道，祕訣。
你們知道的事情太多了，那個不行。古人講：知事多時煩惱多，識人多處是非多。不（求）認識人，也不要知道事，就不容易衰老，保持住健康長壽。
雖然到很多地方，接待我的人很多，但是過去之後就忘掉了，第二次見面時，重新介紹，我都不認識他了。在一般社交上來講，這是沒有禮貌，不好，但是對我健康長壽是好事情。
我把自己的經驗貢獻大家，與大家分享，真的是有好處，最好什麼事情都不知道，好好唸佛，肯定往生。
本文節錄自【大乘無量壽經細講】149集
【年過50調整心態，淡泊些清淨些，健康活出真幸福】
天有黑白，月有圓缺，就人的健康和體力精力而言，人生亦是如此。人生如果按百年計算，50歲以後的人生應該進入下半場了。上半場我們幾乎為學有所成，功成名就，成家立業，養家餬口而努力拚搏，用盡所有體力也要步步靠近自己的責任和夢想。但是到了半場，等青絲變白髮，兒孫滿堂時，發現自己的健康和體力卻輸給了歲月；身體不行了，精力不行了，人生已經在走下坡路了。
上半生勉強得到的所謂功名利祿，費勁精力拚命想抓住的東西，最後發現沒有想像中那麼重要，權力、金錢和地位，根本就不等於幸福；心境的改變，身體的健康，才是更重要的。當人生的上半場結束時，我們應該開始捫心自問：「我們都在忙碌什麼？人生不過如此嗎？」，我們應該意識到，這段「中場」時間，正是讓我們身心甦醒的機會，50歲以後：飯應該一口一口的吃，事要一點一點的做；沒有一蹴而就的事情，所以就不應該疲於奔命，應該活得從容。
50歲以後應該明白：任何事物都是有兩重性的，有時候甚至沒有對錯，你以為錯的，在別人看來或許是對的；而你竭盡全力為之奮鬥的，卻很有可能正是別人想擺脫和拋棄的。我們所看重的那個（人或物…），對於別人，可以是珠寶，也可以是沒有價值的瓦礫。我們應該停下腳步，看清目標，善待自己。讓人生的下半場更能獲得意義，活出豐盛！下半場活的要從容、健康和幸福。
上半場我們玩的是加法，按學歷、權力、職位、業績、薪金比上升；下半場我們就應該玩的是減法了，以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降、比健康、比從容，比內涵了。上半場我們體力好，精力好，固然可以多做一些，努力一些，事在人為，迎接挑戰，下半場就應該順勢而為，順其自然，聽命，認命！所以想要有幸福的下半場，關鍵不在於換工作，而在於改變我們的心態，放得下、減得掉，重新規劃生活；減去一些不必要的負擔，減去一些奢侈的慾望，減去沒有價值的身外之物。心中不必裝載很多，一汪清泉就可以了，這是下半場人生最需要做一些減法。
總之，我們每個人，不管再忙再累，不管再辛苦再艱難，都要停下腳步，善待自己。沒病也要體檢，不渴也要喝水，再煩也要想通，有理也要讓人，有權也要低調，不疲勞也要休息，不富也要知足，再忙也要鍛煉。下半場人生需要做一些減法，名利，淡了吧! 紛爭，算了吧! 貪念，棄了吧! 只要你能淡泊生活，淨化心靈，你就會如同找到紅了的櫻桃般，喜悅而自在! (轉載)
把自己的身口意三門看住
達真堪布
我們為什麼要學習佛法呢？因為佛法講的才是最究竟、最圓滿的。佛法像鏡子，我們只有拿來照自己，才能照出自己真實的缺點和錯誤。你認為的不好，不一定是不好；你認為的好，不一定是好。如果你並不了解佛法，不懂得佛法，在沒有開悟、證悟之前，你沒有判斷善惡、好壞的能力。不要去找別人的毛病，不要去判斷別人，你沒有這個能力。我們經常就是這樣造業的。
你沒法判斷他人是有修行還是沒修行，也不知道他人是個善人還是個惡人，所做的是善還是惡。因為你連他心神通都沒有，怎麼能知道他人的發心和動機呢？善惡不在表面上，不在形式上，都在心裡。你在判斷的時候，在誹謗的時候，你知道他人的心態是怎樣的嗎？如果不知道，就盲目地去判斷別人，議論別人，評價別人，這樣很容易造業。所以說我們在沒有開悟、證悟之前，沒有解脫、成佛之前，自己沒有這個能力之前，最好把自己管好，把自己的身口意三門看住。
很多人愛評價別人，說他人做的如法或者不如法。這都是宿世的業障，也是生生世世積累的不好的習氣。說這個好，那個不好，這是你的任務嗎？不要這樣。管好自己，以正知正念來守護自己的三門，這是不會有錯的。我們若是真心想解脫，就把這個「我」放下，不要把自己擺得太高，不要把自己看得很重。這是我們最大的弱點。
為什麼我們合不起來？有的在道場合不起來，有的在家裡合不起來，有的在單位合不起來？因為「我慢」，因為把「我」看得太重了。都認為「我」的觀點是對的，一定要按「我」的觀點做，用「我」的這個想法要求別人。
每一個人都有自己的想法，每一個人都有自己的因緣，每一個人都有自己的福報，不可能一樣。如果你要求別人和你一樣，讓他們按照你的觀點去做是不可能的。如果你換個角度來想，就會知道：站在你的立場是這樣，站在他人的立場未必是這樣；對你來說是這樣，對他人來說未必是這樣。
每個人的根基、福報、因緣、想法都不同，所以不要太執著，總是去要求別人。在這個世界上，沒有什麼完美，想開了，想通了，就是完美。心如如不動，沒有被境動，沒有被境轉就行。什麼叫如如不動？就是你知道他這樣做也是對的，這樣說也是對的。各有各的業力，業力現前的時候很難避免。緣來了聚，緣盡了散，以這樣的心態面對，才是自在。
達真堪布：守護三門如臨深淵
假如一個人站在極其危險的懸崖上，稍不留意就會掉下去，這樣只有死路一條。因此這個人會極其小心謹慎，絲毫不敢鬆懈。我們在做人、修法等方面也要這樣，時時刻刻以正知正念守護自己的三門，使三門行持善法，不讓三門造作惡業。
無論是世間還是出世間，都有很多取捨之處。有很多該做與不該做的，能做與不能做的。自己首先要了知這些取捨之處，然後時時觀察自己的身口意三門，守護三門，不要去做那些不該做的、不能做的，並且盡力去行持該做的。
前面講過，慚愧的前提是智慧。同樣，不放逸的前提也是智慧。自己先要了知、明白這些取捨之處——該做與不該做的，能做與不能做的。
比如：世間有好事和壞事。如果想做一個好人，就要去做好事，這樣就是一個名正言順的好人。現在很多人不去做好事，還想當好人，這是不可能的。即使被稱為「好人」，也不是名副其實、表裡如一的。能做好人、做好事，今生來世都會有很多善緣，有很多世間的福報。很多人期盼善緣，就是想獲得一些世間的福報，但這些只有通過做善事、做好事，才會遇到和擁有。
從佛法的角度看更是如此。佛法中講善和惡，想要做到止惡行善，先要知道什麼是惡，什麼是善，然後再去止惡行善。
了知善惡的標準是很重要的。以前給大家講加行的時候，已經講得很清楚了。善惡有不同的層次，不同的標準。一個普通的凡夫有自己的善惡標準，登地菩薩等聖者也有自己的善惡標準。每個人的層次不同，所以善惡的標準也不同。大家要以這些標準來衡量自己。佛法中講了很多戒律，也都不離善惡，都是取捨之處。
在了知取捨之處後，要時時刻刻守護自己的三門。再微不足道的惡業、壞事也不能做；再微不足道的善事、好事也不能放過。
身口意三門都要用來行持善法，做善事，時刻保持謹慎，不放逸，始終處於和保持明了的狀態。否則，一旦糊塗就會放逸、犯錯。要時時刻刻守護自己的三門，注意自己的起心動念、言談舉止。我們很多時候都不注意，順口就說一些話，習慣性地去做一些事，起心動念就更不用說了，這叫放逸！這樣很容易造業和犯錯誤。
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