法律允許，不一定老天爺就允許
興國寺
講法其實要很謹慎。法華經的傳記記載一個公案。講有個人很窮苦潦倒，有一天碰到一個有神通的神僧，神僧就告訴他說，你前輩子其實是個法師，可是你講的法，都偏空，不講持戒修福，導致你現在貧窮沒有福報。這個人就說，那怎麼辦呢？神僧就告訴他，去懺悔過去講法的錯誤，然後念法華經來培養福報。那個人後來就出家了。
講法確實有因果，你看他講偏空，也勸人偏空，果報是自己很窮。所以因果取捨確實要很小心。這裡講一個凈財的問題。為什麼佛門現在爭議多，跟接受了社會上很多不凈財的業力有關。比如法律允許的，不一定就是老天爺允許啊。
我曾經講過一個案例，有個人去供養印光大師，印祖晚上沒發現銅錢的樣子，裡頭有血絲，後來才知道是屠夫的。印祖第二天就跟屠夫說，這個殺業的錢，不適合供三寶，與其把殺業錢供三寶，不如你少造殺業。
像捕魚賣肉，法律也允許，但確實不行啊。還有就是在這個金融大環境下，我們已經被捲進去這個業習裡頭。所以要出來，很困難。佛教不應該太鼓動財富，不鼓動富有，保持清貧，教化別人也得清貧，是比較好的。
現在經濟都是跟著西方跑，大家都在消費刺激生產，所以全民大消費。現在的商業，還有做藥店的，都在刺激人消費。大家都拚命消費，這就是虛耗。我們傳統的惜福的觀念都被破壞了，這個很危險。
為什麼說現在知識分子的業比較重，第一類，就是學了西方的金融，貸款和分期付款制度，提倡人們拚命消費，而且提前消費。這個制度連廠家也在用，賣車的，賣房的都在用。鼓動你提前消費，刷信用卡，把未來福報透支來用。
第二個，是廣告媒體。本來傳媒行業都是教化人心向上的，現在傳媒很多都是報道吸引眼球的，讓人墮落的東西。這類也是知識分子弄的。我前頭講到文章千古事，能寫文章的造善業和造惡業都很快。
所以人心很浮躁，因為拚命的生產，消費，到現在環境污染，人福報降低。這個果報很可怕。據說有個故事，講一個中國的老太，花一輩子時間，終於籌到錢買了房子，結果住進去時，自己已經快死了。而西方的老太，先貸款買房子，然後住進去，慢慢還。到了老了也還完了，房子也住了，人也死了。
然後有人說，你看西方老太聰明。不像中國老太，辛苦一輩子，要享福報時，就死掉了。這個故事就是現在中國人的典型，拚命刺激提前消費，很怕錢沒用完，人就死了。
這個是典型的錯誤，你只顧這輩子。中國老太，這輩子沒有享福，福報留著下輩子來用。可很多人不相信下輩子，把自己培來的福報都用完了。這很可憐，那你下輩子沒福報，做人都困難。所以積累福報，也是為自己積累下輩子能做人，不要去做牛做馬做鬼，不去做這些沒福報的。
所以要惜福，只要你沒有使用，你的福報都留在那裡。我再講一個錢財的問題。如果十年前的一百塊，你留著，到現在，會不會貶值。一百年前，你留一百塊沒有花，代表你那時的一百的福報沒有花。只要你沒有花，錢會貶值，可你福報不會貶值。
關於富人和窮人，其實窮人對富人有很多錯誤的看法。人之所以變成窮人，是因為他懶，加上不惜福。我看很多窮人浪費，不珍惜很嚴重。尤其是窮怕了一下子富起來的，那更可怕，他就會嚴重浪費，結果富不了幾年。其實真正的富人，都是很惜福的，很摳門的，所以他的福報在。老天爺把財富交給他，才放心。如果你不惜福，浪費，老天爺給他財富就不放心。一個人生命品質里不惜福，給他太多錢，確實是害了他。
古人講救急不救窮，他窮是因為他沒有福報，沒福報是因為懶惰，加浪費。如果不改掉這兩個習慣，給他財富，增加他的懶惰和浪費，反而更窮。所以做善事，古人都做公眾事業，比如修橋補路，造學校，辦教育，特別是修建寺院弘揚正法，這個是最好的。一般直接給窮人送東西，比較少。救急不救窮。
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