你能保證說，臨命終的時候不會有人來刺激你？
凈界法師:
在上海有一位林居士，他是做生意的，他賺了很多錢，晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家一起來念佛共修，他自己也念佛，對凈土法門的信心、願力的善根也覺得很強啊！後來他臨命終的時候，因為他護持大家念佛，所以很多的佛友就幫他助念，他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快地他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。
突然間，在這助念過程當中，他的小太太，他特別喜歡的小太太，這時候衝進來，又哭又鬧說：「你走了以後我怎麼辦啊？」林居士一聽到他小太太的哭聲，就觸動他心中的妄想，結果他念佛的善根就被破壞了；他本來紅潤安詳的臉色，就轉成黑色的，後來就墮落變成一隻小狗。
這個故事我們不再詳談……後來，變成一隻小狗，託夢給他的家人，就把這隻狗找回來，送到寺廟去放生。
這是一則真實的故事，為什麼林居士他平常念佛念得這樣好，臨命終的時候，這佛號的善根會失掉呢？因為他沒有把所有的善根安住在真如，而是安住在妄想。妄想是變化的，隨因緣而變化的，誰也不敢保證說，臨命終的時候誰不來刺激你，不可能的事情！所以你所有的善根安住在妄想，你要有心理準備，隨時會被討回去，隨時有點風吹草動，你的善根就動搖，因為你安住在妄想。
假設你現在安住在妄想，你會感覺到一時的風平浪靜，但是等到你逆境現前的時候，臨終障礙現前的時候，你就來不及了。就好像一棟房子，你蓋在地震帶，你也覺得不錯啊，但是等它發生事情的時候，你來不及了，因為你沒有找到真實安穩的地區，沒有找到真實的因地。
在整個《楞嚴經》當中——觀相元妄，觀性元真。當我們安住於真如，再來觀察這一切的假相，借假修真、歷事練心，慢慢地開顯真如本性，這個就是《楞嚴經》的整個修學的思想。
顛倒凡夫如何得到臨終的正念
淨界法師
我們佛教的修學，相對於其他的宗教來說，算是比較多元化的。一般來說，我們有八萬四千個法門。這麼多法門，我們可以把它歸納成五大類，就是五乘的修學法門。我們可以根據它的修學重點，把它分成三大重點，就是你整個一生當中，從一種顛倒凡夫到臨終的正念，你必須做三件事情：
第一件，就是處理業力的問題。
我們在三界當中流轉，會因為一念的顛倒，受到外境的刺激，造了很多殺盜婬妄的罪業。當然這些罪業，有些已經得果報了，那就沒了；但是有些罪業並沒有得果報，它是處在一種沉澱的狀態。
但是不幸的是，我們今生有時候又去造作。今生造作殺盜婬妄，就會把過去已經沉澱在深海當中的這些所謂的業種子，又給激發出來，這個就要小心了！今生的業力再激發過去的業力，就形成一個強大的業力了。
很多淨土宗的學者，會有一個嚴重的盲點——他完全不管業力，他說：「怕啥！帶業往生唄。」這句話會害死你！古人對帶業往生是有明確定義的，帶業是帶業種，你不能帶現行！什麼叫業種呢？就是這個業力畢竟是經過你懺悔對治以後，它是《楞嚴經》所說的一種沉澱下來的業力，它不能是一種活動很熾盛的現行，不可以！
我們過去因為一念的糊塗，造了殺盜婬妄的罪業，這個可以理解，生死凡夫唄。你沒有學佛法，心中沒有道理的支持，當然是跟著感覺走，所以你在學佛之前所造的罪業是可以理解的。但是你明白道理以後沒有產生一種對治的力量，那麼這種力量不斷地展轉增盛，你就要小心了！業力最可怕的就是數數現行，深生好樂。你臨命終的時候，你是扛不住這麼重大業力的刺激的，你扛不住的！
所以我們要往生的人，如果你有志於臨終往生的話，在你生命還在的時候，你一定至少要有一次、兩次、三次加行，好好地處理你業力的問題，因為你現在還來得及，你身體還健康，精神還在。
我必須提醒大家，這些業力你不處理，它不會自己消失掉，業果不失。你房間裡面有一堆垃圾，你不掃除它，它不會自己消失掉。你只是念佛，想用佛號把它壓住，那是如石壓草。你要去懺悔，要去對治。你現在只是用佛號去壓它，臨命終你不一定壓得住，這是第一個。
第二個，它會增長廣大。因為你不懺悔，就意味著你不想改變；你不懺悔，就意味著你念念地隨喜；你沒有懺悔，表示你內心沒有反轉，你還是隨順這個妄想在跑，你很可能會造第二次、第三次，所以你不斷地去激發這個業力，到臨命終的時候，你根本連提起正念的機會都沒有。臨終的時候，你看業力重的人，沒有經過中陰身，直接到三惡道去了。
淨土宗，我們必須要爭取在阿彌陀佛現前之前，讓自己的身心保持風平浪靜。我們臨命終的時候已經是負擔夠重，內憂外患，即便沒有業力的干擾，已經夠你受了。你要失去你一生當中熟悉的人跟環境，你要面對一個不知道的未來，你的心中已經是壓力夠大，所以你沒有必要再用這麼大的業力來刺激你。
所以，我們志在往生的人，一定要為自己創造一個風平浪靜的環境，才有助於提起正念，這是你要注意的。諸法因緣生，臨終的環境是要你自己去規劃，去布局的，它不會自然出現。所以我們透過不斷懺悔、不斷持戒，把重大的罪業一次一次懺悔，「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡」，慢慢把它沉澱下來。
你不一定要把它完全懺乾淨，但起碼必須把它懺成不增長業，這是往生的最低標準。在你的生命當中，不允許有重大的業力來主導你。除了你往生的力量以外，所有的殺盜婬妄的罪業，你都必須要把它處理掉，讓它變成一種沒有得果報力量的不增長業。這是我們要做的第一件事情，為臨終做好準備，把臨終的障礙、臨終的地雷清除乾淨，掃除臨終的一切障礙。
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