與阿彌陀佛有關的五個故事：回家，一路上有你護持
惟願一切眾生，持名成佛種，萬劫為親因，歸投入釋家，徑登而不退！南無阿彌陀佛！
01
世界只此一尊的「回首阿彌陀佛立像」
1082年2月15日晨，50歲的永觀法師在佛堂經行念佛，忽見阿彌陀佛從法座上下來，在前引領他一起經行。永觀師一時驚訝、感動，不覺腳步慢下來，與佛的腳步越離越遠，正在躊躇的時候，阿彌陀佛忽然回頭對他微笑著說：「永觀，遲矣！」
永觀法師感於阿彌陀佛的悲心，為了永誌其事，傳達彌陀引領眾生向極樂淨土前進的內涵；也時時以身為引領者，掛念著跟隨在後的人跟上與否，於是請匠師創作這尊獨具風格的「回頭阿彌陀佛像」，以傳後代。
這尊阿彌陀佛向左肩身後轉頭探望、頻頻迴首，擔心掛念他那流浪的窮子漫漫長紅塵中，步履艱難，跟不上進度。佛說，我已經等了你十個大劫了啊！十劫以來，你的往生大事，我早已為你成辦，你今日始來念佛，當下，就是解脫的因緣具足之時啊！
我等你很久了
相傳在日本奈良的東大寺，住持永觀和尚在寺院的藏寶庫中見到了一尊77厘米高的阿彌陀佛聖像，生起了極大的信心。
就在這時，他聽見佛像里傳來了一個聲音：
「救濟眾生才是這尊佛的本願，收在寶庫里太可惜了！」永觀和尚一聽，便知道自己與阿彌陀佛的因緣深厚。
當他從東大寺退居，回到京都禪林寺時，就把這尊佛像背在肩上。
東大寺的僧眾想要討回這尊佛像，一直從奈良追到了京都，可是怎樣都沒辦法將它從永觀和尚的肩上取下來，只好允許這尊佛像留在了禪林寺。
有一天，永觀和尚在佛堂經行念佛，卻看見這尊佛像從佛壇上走了下來，走到自己的前面引導自己經行。
驚愕的永觀和尚愣在原地，沒想到阿彌陀佛又回過頭，滿眼溫暖地凝視著他，對他呼喚到：「永觀，太慢了！」
就這樣，這尊佛像一直保持著回頭的姿態。
正如《楞嚴經》中所說：
「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人，若逢不逢、或見非見，二人相憶，二憶念深，如是乃至，從生至生，同於形影不相乖異，十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝雖憶何為？
子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠，若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。」
原來佛也會回頭等我們，在他的眼中，滿是我的身影啊！
在明末清初，一位來自中國的即非禪師，應臨濟宗祖師隱元和尚邀請，東渡來到日本長崎弘法。即非禪師曾到訪永觀堂，看見這座佛像，有感而發，為它創作了一首詩〈永觀堂禮回顧彌陀如來〉：
「父母皆為兒女癡，如來度世亦如斯。眾生一去都忘返，轉得頭來是幾時。」
眾生在六道中輪迴，受盡諸般苦。天下父母心，佛視眾生如同兒女，當然想助眾生脫離輪迴，免於苦難。然而世人多有貪嗔癡，總是在塵世浮浮沈沈，流連忘返，不知道何時才會醒過來。即非禪師看阿彌陀佛的回首，正是感嘆佛等待眾生醒來，如同父母等待游子歸來，不知何時才能盼到。
02
勇敢向前走，我會守護你
《法華經·譬喻品》云：
「三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾燃不息。故有厭離五濁、欣樂凈土的信仰！」
在善導大師《觀經四帖疏》中有一個「二河白道」的比喻：
有個人往西而行，卻見路中有兩條深不見底的大河，一邊是火河，一邊是水河，而水火之間則有一個「白道」。
受到水火兩河的波浪和火焰的侵擾，這個行者想向西而行，恰好又遇到惡獸和賊匪的追逐。
他想：如今回頭也是死、停在白道中央也是死、走到河裡也是死，只得走上這條「白道」。
當他走上這條「白道」，就聽見身後東岸有人高聲大喊：
「仁者！但決定尋此道行！必無死難！」
又聽見西岸有人在呼喚他：
「汝一心正念直來！我能護汝，眾不畏墮於水火之難。」
行人受到鼓勵，一心直進念道而行，須臾即到西岸，永離諸難，善友相見，慶樂無已。
善導大師說，東岸就比喻我們這個五濁惡世的火宅，西岸即是極樂寶國，而水火二河就是指眾生「貪愛如水，瞋憎如火」。
而白道就如同眾生的善心，雖然微小卻是解脫之道。而群賊追逐呼喚就是惡友妄說見解，迭相惑亂。
幸而有釋迦如來在此方發遣，鼓勵行人前進，而阿彌陀佛則在西方悲心召喚。
若能信順二位世尊之意，便能與佛相見，何其珍貴的大事因緣！
03
佛陀從我的心田走出來
「南無阿彌陀佛」六字洪名，萬法全賅！
不分利根、鈍根，只要我們稱念佛陀的聖號，不僅是隨順佛的本願，踏上了凈土的康庄大道，更是在每一句佛號之中，念念是佛，有佛陀的莊嚴化身從我們的口中湧出。
這尊塑像是京都六波羅蜜寺所收藏的空也上人立像。
空也上人是日本平安時代的念佛人，他念佛不輟，弘揚凈土信仰，人們都尊稱他作「阿彌陀聖」「市聖」「市上人」。
確實這尊塑像不僅僅是凈土行人的想像，而是《觀無量壽經》「是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海，從心想生」的真實寫照！
凈土宗的五祖少康大師每次升座之時，高聲念佛，他的弟子們就會見到這個奇異的景象——大師每念佛一聲，口中就走出一尊佛，念十聲出十佛，如同聯珠之狀。
這時候少康大師就會問大家：「汝等見佛否？若見佛者，決定生凈土。」
雖然時丁末法，但我們虔心念佛，也就是在請佛住世，有無量化佛從我們的口中湧出。
即使我們業障纏縛不能見到，但佛陀從未忘失他的本願，時時刻刻都在護念攝受念佛的人。
04
我勸你放棄抵抗
正如《阿彌陀經》所言「若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」
在念佛的路上，總有那麼一些插科打諢、偷懶放棄，每每這個時候，就是阿彌陀佛要重點「關照」的時候。
在《阿彌陀佛鉤召圖》里，阿彌陀佛正牽著繩索拉著「我」，而觀世音菩薩費盡九牛二虎之力，撬著「我」那剛強難化的倔脾氣，生怕我晚了一刻或是中途放棄。
而大勢至菩薩則在阿彌陀佛的身旁苦口婆心大聲說：
「你現在可以保持沉默，但你念的每一句『阿彌陀佛』都會讓你成就，晚成就不如早成就，我勸你放棄抵抗……」
可見佛陀的悲心並不是高高在上的憐憫，而是完全放下自我的無私情懷，一心站在我等凡夫的地位上，想盡一切辦法，有時候也不禁捏一把汗吶。
05
遊子歸家啦
《觀無量壽經》中說，「若念佛者，當知是人，則是人中芬陀利華，觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」
阿彌陀佛的世界，是一個莊嚴的大學校，只要我們努力精進，就一定會「遊子歸家」。
與觀世音菩薩、大勢至菩薩作同修伴侶，親聆聽佛陀的說法音聲，在安樂國中，安心地修學佛法。
他凝視著、呼喚著我們，到我們立志念佛、懈怠放逸時他的堅持守護，阿彌陀佛以慈母般的耐心與慈心等待著眾生，走上念佛成佛的安樂大道。
這五張圖，就如同阿彌陀佛極樂世界的五張「招生海報」
惟願一切眾生，持名成佛種，萬劫為親因，歸投入釋家，徑登而不退！
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