慈悲觀對紛爭竟勝的世界能起平復作用嗎？
問：佛教的慈悲是否太軟弱？對紛爭竟勝的世界能起到平復作用嗎？
索達吉堪布答：我相信佛教思想可以根除世界上的紛亂。美國前總統羅斯福曾問太虛大師：“世界上戰爭頻發，怎麼才能永遠和平？”太虛大師答到：“慈悲、無我。”這個回答看似簡單，卻包含了佛教最重要的思想——慈悲利他、無我智慧。
表面上看來，佛教的慈悲利他心給人一種軟弱的感覺。按世間的觀念來講，如果別人攻擊你，你應該以牙還牙，報復對方，而佛教一味地修忍辱和慈悲，豈不是縱容對方傷害自己？可能有些人是這樣想的。但實際上，這是用以退為進的方式來獲勝。這聽起來和我們的常識背道而馳，但如果你瞭解人類發展規律就會發現，這裡有非常甚深的道理。
佛教中有一個非常著名的故事。釋迦族的王國被琉璃王入侵。當時釋迦族的國王叫摩訶男，是佛陀的堂弟。釋迦族原本可以打敗琉璃王的軍隊，但為了避免流血犧牲，摩訶男選擇向琉璃王投降。即便如此，琉璃王依然要殺掉所有的釋迦族人。在這個情形下，摩訶男請求琉璃王給釋迦族人一個短短的逃跑時間。琉璃王問他，需要多久？摩訶男說，王宮這邊有一個湖，從他潛到湖裡到浮上水面的這段時間就可以。琉璃王覺得這不會耽誤多久，於是就答應了。後來，摩訶男潛入水裡，把自己的頭髮系水底的樹根上，犧牲了自己，同時為釋迦族人爭取了逃跑時間。最終，琉璃王被他的偉大行為所感動，放棄了屠殺計劃。也就是說，這個國王沒有去與鄰國開戰，反而用犧牲自己的方式，救活了許多百姓。這個故事體現了以退為進的智慧，也充分體現了佛教的和平精神。
我們在生活中遇到冤家對頭時該怎麼辦呢？比如說，你平時對別人挺好的，但就是有人無緣無故地陷害、誹謗你。這時，你該以牙還牙，還是通過修安忍來解決？實際上，冤冤相報並不是解決衝突的辦法，從長遠來看，乃至從生生世世來看，我們應該用慈悲心來對待對方，這也應該是我們生活中的基本原則。
曾經有人邀請特蕾莎修女參加一場反暴力（Anti-violence）的示威遊行，但她卻拒絶了。因為她覺得這個“反”字（Anti-）本身就帶有些許的暴力色彩。同時，她還說到，如果有人邀請她參加提倡非暴力（Non-violence）、提倡和平的活動，她是願意參加的。這看似簡單的詞句非常值得我們深思。
佛陀說過，永遠不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只能用慈愛來止息。希望大家都能牢牢地記住這句話的甚深意義。
——《一個人的夢世界》
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