大安法師：受菩薩戒後常犯，罪業是否比不受戒大？
居士：是先受菩薩戒後再慢慢持，還是等持好了再受？如果受了戒又常常犯，罪業是否比不受戒來得大？
法師：現在一般人對持戒有一種畏懼之心，就是怕自己持不好戒，罪過很大，會下三惡道。其實，受菩薩戒的前提是要發菩提心，受了戒就跟成佛結上了緣。
能夠跟成佛結上緣分，比不受戒而沒有緣分來得強。寧可受菩薩戒，犯了重戒下地獄，也比你不受菩薩戒好。
為什麼呢？因為結上了緣分，所以下地獄出來後還可以成佛。永遠不受菩薩戒的就沒有這個緣分，無量劫還要輪轉，也還是要下地獄。
東林寺傳的是《梵網經》的十重四十八輕戒。受了菩薩戒，前面的十重戒要注意，不要去犯。其他的四十八條輕垢戒是可以懺悔的，犯了後懺悔能夠懺除。
更何況受了菩薩戒，我們就有菩薩戒的戒體，有這個戒體，就有佛力的加持。如果不受這個戒，當對境生起的時候沒有戒律的護持，就一定會犯。
如果你有戒體的話，遇到對境，無作戒體馬上產生作用，你就不會去犯。所以還是要勇敢地來受菩薩戒。受戒對自己有好處。
原來很多居士都不敢受菩薩戒，通過我們講這些道理，慢慢地也覺得受菩薩戒好。我們2004年授菩薩戒只有四、五十個人，都不敢受。
甚至很多居士都有很多誤解，說受了菩薩戒，夫妻的床都得要鋸斷才可以，沒有這個說法。你受菩薩戒只要不邪淫就可以，沒有要求你不淫，不淫是針對出家人。《梵網經》菩薩戒分出家和在家，對於出家人受菩薩戒要求是不淫，對於居士要求是不邪淫。
永明延壽大師說，你想上輩往生，一定要受菩薩戒、發菩提心。
佛經里有個比喻，你受了菩薩戒，你的這個碗就是一個金碗了，這個金碗就是砸碎了，碎片還是金子的。不受菩薩戒，受其他戒，你的這個碗是泥巴碗，就算是一隻完整的碗，但還是泥巴的。所以我們鼓勵大家受菩薩戒！
弟子受菩薩戒後發現自己不能夠完全做到，怎麼辦？
凈空法師
問：知道佛在涅盤說四依法的時候，講到『以戒為師』，所以我很想看戒本，以助修行。我就問北京的某法師：在家弟子沒有受菩薩戒能看戒本嗎？法師說：不受戒不能看戒本，如果看戒本，是犯偷盜罪（這個偷盜是講盜法）。因此，弟子才受菩薩戒。讀戒本後，弟子發現不能夠完全做到，很難辦，請問我想退戒不知可否，又怎樣做才如法？
答：好，我先跟你說這個問題。你受了戒，也不要去退戒。為什麼？你戒是受了，但沒有得戒，這個要知道，你是形式上受，沒有得戒。戒要是沒有得戒，有什麼戒好退？
人發好心，要學戒，菩薩戒本，沒有受戒的人可以看。這個法師跟你講「沒有受戒不可以看」，是出家的戒本，比丘戒、比丘尼戒，沙彌戒、沙彌尼戒，這個戒本不可以看。為什麼不可以看？佛是怕你造業。你不看，你對出家人挺尊重；看了之後，「這個出家人這裡破戒，那裡破戒」，你就生煩惱，你就常常去批評人、去指責人，你就造口業。佛為了這個原因，不讓我們看戒本，道理在此地，並沒有什麼秘密，都是為我們好。但是菩薩戒不一樣，菩薩戒完全是利益眾生，不是為利益自己，菩薩戒可以看。在家菩薩多半是受瓔珞戒，出家菩薩多半是受梵網戒，這兩種戒本都可以看，看了之後，要學！我能做到一條，我就學一條，能做兩條，我就學兩條，這樣就好。
我們在講經時候常講，佛法裡頭修行的基本是「十善業道」，十善都做不好，持戒是決定做不到。所以要想持戒，先修十善，在十善上把根基打穩，然後再學五戒，再學菩薩戒，依照這個順序去做就好。其實我們現在讀誦《無量壽經》，《無量壽經》裡面講到戒行的地方很多，集中在一起講，三十二品到三十七品這一大段經文專講戒律。如果我們能照經文里所說的教訓去修學，那就是很好的學戒。
恭錄自《學佛答問》，檔號：21-090
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