淫慾之害，為禍極大
一日，鄰近舍衛城的村莊中，發生了一件不幸的事。有位婦人抱著孩子、拿著水瓶，準備到井邊汲水。當時離井不遠處，正坐著一位容貌端正的男子在彈琴自娛。
婦人聽到美妙的琴音，又看到男子瀟洒的身影，不禁為其所吸引，而這名男子也情不自禁地注視著婦人。一時意亂情迷、失去理智的婦人，不知不覺中竟錯將孩子當成水桶，懸綁於井中，等到婦人回過神時，才發現孩子已經死在井裡。婦人一時悲憤，懊悔不已，捶胸痛哭地說：「都是因為自己的一念染污心，才犯下這不可挽回的過錯！」
佛陀知道了這件事後，便集合大眾至講堂，將這段因緣宣說一遍。
世尊開示大眾：「淫慾熾盛能壞人善根，所以淫慾心重的人，不但無法辨別善惡，不重視道德操守的清白，亦不知尋求解脫之法。這一類的人不知慚愧，寧可受人輕賤侮辱，也不願意斷除淫心。一念淫心起，亦可能會犯下殺害父母等五逆重罪，甚至違背佛法、輕慢佛法。」
接著，世尊即為大眾開示一個因淫心而犯下大錯的故事：
曾經有一對夫妻，育有一子，疼愛有加。然而這個孩子不學好，常常犯下姦淫女色之事。在一個雷電交加的夜晚，男子淫心又犯，拿著刀準備到鎮上找人尋歡作樂。這時男子的母親正好發現，擔心孩子夜晚出門會發生事情，苦苦哀求，希望能打消他的念頭。
但男子色膽包天，鐵了心就是要走，因此大聲斥責威脅，如果不讓他出門，就不顧母子之情。母親愛子心切，寧可不要性命，也不願意見到孩子出事。於是在幾番爭執後，男子執刀殺了母親，頭也不回地前往鎮上。
男子來到一女子家，敲門請求讓他進去，並且誦了一首偈子跟她表明：「淫恚諸根羸，為想所謬誤，不慮眾事業，為愚暗覆蓋。念汝取母害，折伏猶汝奴，翹立在門外，如客附使役。」
女子知道後，非常憤怒地說：「像你這種忘恩背義之人，連養育自己、對自己有大恩的母親都能殺害，還會有什麼人性可言！快點離開我家！」
男子不肯離去，幾番哀求，女子更加嚴厲訶斥：「我寧可投身入火、自跳山谷、為禽獸所食，也不願與你這種人為伴！」
男子聽了這一番話後，只好黯然離開，結果在回家途中，被一群埋伏在路旁的賊寇所圍堵。寡不敵眾的男子在打鬥中為賊所殺，死後墮阿鼻地獄，受苦無量。
世尊說完後，再次提醒比丘，淫慾之害，為禍甚大，不但自己造業，更會危及他人，猶如自己飲毒，又教他人共飲，不可不慎。
——典故摘自：《出曜經˙卷四》
【為什麼在這個業重複造作之後會導致身心衰竭乃至死亡呢？】
問:以性是安樂的緣故，應當開放，而不是壓抑或節制。
益西彭措堪布:
所謂性的安樂，是指現前片刻的安樂，還是導致未來的安樂？如果以片刻安樂所導致的是未來漫長之苦，請問這是我們所應希求的安樂嗎？假如美食之中摻有慢性毒藥，暫時一刻確有一點樂受，但以此將會造成未來損壞身命的後果，請問是否願意受用這種帶毒的美味呢？
同樣，以邪淫可能會有片刻快樂，可是最終會導致一系列損害身心、家庭以及未來墮落的後果，為什麼為了片刻之歡而不顧未來無盡的痛苦呢？再者，如果淫慾是一種真實的安樂自性，應當是次數越多，安樂越增盛，為什麼在這個業重複造作之後會導致身心衰竭乃至死亡呢？
出自益西彭措堪布的《菩提道次第廣論講記》
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