你的念頭，直接就能影響你的命運！
很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。所以他會覺得很無辜。究竟問題出在哪呢？
許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。
貧窮是什麼原因，許多人都會說，是前輩子沒有佈施啊，這個回答不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。
有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。
有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報，就會慢慢有錢。
那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。
那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。
大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。
人心中要是傲慢、偏見，這個也是障礙。
自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。
遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是命運最大的挫折。
要尊重一切眾生，尤其是比我們有成就的，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。
我們都要贊嘆他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。
要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。人要是能一心看到好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。如果一心找茬的話，就活在地獄之中。
所以，人的念頭，影響一個人的命運。
是思想決定你的生命
淨界法師
生命的產生和形成，從佛教的角度來看，必有其因果，所以：諸法因緣生，諸法因緣滅；我佛大沙門，常作如是說，
每個人的生命經歷都不一樣，各有各的酸甜苦辣。
生命的出現，一般凡夫認為只是一個偶然，你會活得很快樂，或是活得很痛苦，表示你的運氣好，或運氣不好，所以凡夫的思想----生命就像風吹掉落的樹葉，這片落葉可能往東飄，也可能往西飄，沒有任何理由，人的生命只有今生，沒有來世的思想，也沒有過去世的思想，死後一切都沒有，造成一種及時行樂的心態，這個我們叫作斷滅見。
外道，解釋生命現像是一種常見，認為生命有一個大力的主宰者，比方說上帝，比方說神我，無所不在的控制著我們；也就是說，我們沒有辦法決定自己的命運，是上帝決定的，這叫作常見。
但是佛教的生命觀認為生命是有因緣的；你會遇到什麼人？跟什麼人結婚？他為什麼作你的兒子？你為什麼作這份工作？
事出必有因，一定有過去的因緣，沒有一件事情是偶然出現的，每一件事情都有它背後的條件跟理由。
既然是諸法因緣生，那麼可以再進一步的探討，什麼是因緣呢？
佛教的因緣觀，從大乘的思想來看，生命的主因就是我們心中的思想；它的助緣，也就是我們所造的業力。
這個地方大小乘，解釋因緣是有所不同的；小乘的生命觀是偏重業力，叫業感緣起；大乘是偏重思想，是由你的思想來決定你的生命。
比方說：你今生的富貴，小乘的解釋是認為因為你過去有佈施的善業，所以得富貴的果報；今生的你，是由過去的你創造出來的，所以你今生的快樂、痛苦，基本上跟你今生沒有絕對的關係。你今生快樂跟痛苦，不能怪今生的你，因為今生只是在承受果報，要怪怪誰呢？怪前生的你，這只能認命。現在的快樂、痛苦，是你過去的業力來決定的。
大乘佛法認為：你的果報是你前生的思想創造出來的，你今生會富貴，因為你前生經常產生佈施的思想；行為不是重點，而是你面對這件事情：你的想法才是重點。在大小乘經典當中，強調業力、強調思想都有，但是你看天台宗的判教，你會發覺，所有的經典，只要層次越高的，被判作圓教、頓教法門的，都是強調心念-- --萬法唯心。
當然，兩種說法都對，都是佛說的，但是以天台宗的判教是認為：業力，只是方便說。
天台宗認為最圓滿的教義應該是：應觀法界性，一切唯心造，是思想決定你的生命。
如果我們一直相信業力，這會有什麼問題呢？你的生命就很難產生大轉變跟突破，很難改變生命。
覺得自己很善良，但為何總不順？
你的人生，來自你口中常對人所說的話語——"你嘴上所說的人生，就是你的人生!!"
“好的”、“一定會有辦法的”、“沒問題”，每天都能說出這種積極話語的人，他們的每一天都過得非常順利，即使遇到了困難，他們也能夠渡過難關。
相反，每天都嚷著“太糟了'、“太讓人氣憤了”、“沒辦法了”的人，遇到的挫折也特別多，運氣也顯得特別糟糕。
如果你看不清自己，那么，就試著看一下周邊的人與事，你一定會發現人們都過著他們嘴上所說的人生!!
很多人，都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順，所以他會覺得很無辜。
許多時候，人的念頭，尤其是知見，會影響一個人的命運，比如說…
有的人會貧窮。貧窮是什麼原因，許多人都會說：是前輩子沒有布施啊。這個回答，不夠原因。貧窮的因，正確的來說，是念頭不對。有的人會看不起金錢，看不起有錢人，仇富，這樣子他就貧窮了——因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。
有這個念頭，要好好改。要尊重有錢人，那是人家的福報，要尊重他們的福報。因為慢慢就會有錢。
那要會讀書，首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。也不要說，考上北大清華有什麼了不起啊。不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。
那婚姻也一樣，千萬不要說，天下男人女人都是不好的，結婚是很苦的。然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻就很難順利。大家要去尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。
人心中要是傲慢，偏見，這個也是障礙。自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶。這個就是大傲慢。自己沒有文化，看不起讀書人，也是大傲慢。遇不到好的人，就說天下沒有好人，這個也是大傲慢。這個傲慢，是對命運最大的挫折。
我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條都沒有犯過，覺得自己是個“善男子善女人”了，但要明白，《地藏經》有深層的含義。好比說，要是犯了傲慢心，《藥師經》講到，這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。你看，傲慢心、慳貪、嫉妒心，下輩子就是做畜生了。所以，有些修《地藏經》的，我都會建議，去讀一讀《藥師經》。《地藏經》講的許多都是事相的，那《藥師經》講到，更多講到了眾生的習氣。習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。
好比說，如果吃素了，持戒也持得很好(這就是事相上修持很好)，但總是看不起吃葷的、毀戒的人，這個就是傲慢習氣。有這個傲慢，也會落入三惡道。
佛法講的，要尊重一切眾生，尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的，還是出世間的成就，包括出家修道的。我們都要讚嘆他，恭敬他，千萬不要去輕視他，看別人哪裡有不對，就全盤否定他。不要動不動說夫妻是冤家，兒女是債主，也不要說金錢是毒蛇，人心是險惡。要相信，這個世界的美好一面，善良的一面。
人要是能找好處的話，就活在天堂之中，內心光明的氣場就多。一心找茬的話，就活在地獄之中。
看好的，聽好的，說好的，做好的，就能得好的。無論你關注什麼，都將會創造出你所關注的一切!
快樂成功的人每時每刻都會覺察自己在看什麼、聽什麼、說什麼、做什麼。
你每個當下都在創造你的未來，你是這部電影的主演，這是你的人生，你自己說了算。
嘎瑪仁波切：善良的心是最基本的，有了善良的心，修行才可能如法
聽法的效果，關鍵不在於聽得多或少，最後都歸入“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。尤其“自淨其意”，是佛法的核心要旨，所以說佛法的重點在於“發善心”。善良的心是最基本的，有了善良的心，修行才可能如法。身為一位大乘佛教徒，應該記住因果業報的道理，不管在世間的做人做事，和出世的修持上，都要腳踏實地，謹慎取捨因果，一定要心存善念、做好事。
應當時時觀察自己的心念，如果是惡念，馬上就要懺悔，不要讓惡念繼續延續，並且好好反省：“我怎么如此惡劣，雖然聽聞了那么多正法，現在還生起這樣的惡念頭，實在慚愧。”如果是善念，要歡喜地繼續保持，還要讓善念不斷增長。如果隨時隨地觀察自心，並止惡行善，調柔自心，久而久之，起心動念就可能全部成為善業。
生起菩提心，是最好懺悔法門;有了穩固的菩提心，就算沒有刻意懺悔，所作所為都成了惡業的對治力，罪業很快會自然清淨，就像太陽一出來，立刻驅散黑暗一樣。為了利益眾生來聞思修，最後回向功德給眾生，這種力量會變得很大。這就是為什麼佛陀如此重視菩提心，常常強調菩提心的原因。
每天重複著相同的煩惱，就是一種輪迴。廣義來說，除了今生來世的生死輪迴之外，日常生活也充滿著輪迴現象。我們每天重複相同的煩惱，除非有極大的痛苦或快樂，讓我們有更深的生命體認之外，大部分時間都是迷迷糊糊過日子，這些都是輪迴的一種。就像輪子開始轉動時，能看清楚它的轉動方向，可是轉得很快之後，就看不清楚真實狀況了。
有福報的人，對細微的業果也會非常重視，而沒有福報的人，內心卻一點都不在乎。所以，我們對這些因果不虛的要點，要從內心生起堅定的信解，並發誓願，隨時隨地乃至細微的善業，也要以前行發心、正行無緣、結行回向的三要行來攝持，而盡力行持，即使生命遇到險難，也不造作極細微的惡業。
星雲大師：相由心生，長相年輕是因為善良
現實生活中，人到中年後，就顯現出受性格和品格影響所致的面貌：
寬厚的人多半一臉福相;性情柔順的人面相柔和善美;性格粗暴的人總是一臉兇相;
心術不正暗地裡坑害別人的人總是寢食難安體弱多病;心胸狹隘的人大多尖嘴猴腮、雙眉緊蹙。
02
所以顯得特別年輕秀美的人，一定單純品性善良，這是長期的心與行為的修煉在臉上的投影，因而相貌也預示著該人未來的命運。
有慈悲心、有愛心的人，往往從內而外散發出一種光芒，讓人越看越順眼並喜歡與其接觸，有親和力或所謂的老少通吃。
而自私自利、狡猾、愛算計的人，相貌往往很不耐看，即使僥倖生得姣好容貌，稍多接觸也會毫無吸引力，被人反感。
03
記住這個很重要：
中年以後內心決定你的面相。
相由心生，說的是一個人面相的好壞與其心靈的善惡是相應的：
心決定性叫心性，性決定命叫性命;
命決定運叫命運，運決定氣叫運氣;
氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌。
04
相貌是能逐步改變的，任何福報都有其必然的成因。
真正的修行人特別平易近人，特別親切，特別溫暖，而且還特別的像“嬰兒”那樣天真、純淨、內心了無掛礙。
小孩子之所以元氣充沛，腎精充足，最重要的是他們每天開開心心，無憂無慮的過生活，把每一件事情都當做新鮮的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、後天、大後天會怎樣。
徹底放下身心世界的時候，你會感到能量在自動向體內匯聚，身體得到迅速補充和調整，很多頑疾不治而愈。
若三十五歲後還有人誇你漂亮，那你一定是個福星，而且是心地善良的人。
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