恆浩法師： 居士與僧人交往禁忌
注意了，居士:僧人他們不是你朋友！
作為居士，一定要和出家的師父們保持一定的距離，有佛法的問題，就恭敬地請教，沒有問題，就好好安住自己當前的狀態，好好學習。
不要隨時隨地，毫不猶豫地拿起電話就給出家師父們發信息、打電話。因為我們不知道，他們此刻正在忙什麼，他們此刻正在安住於什麼狀態裡。有些修行已經上路的師父們，時刻都會安住於他們所證悟的境界裡，不願懈怠，不願散亂，不斷鞏固，念念精進，以求早日成就，廣度眾生。
不是他們不慈悲，不是他們不想理我們，而是他們的境界目前還不允許他們過多的分心，他們目前還達不到那些高僧大德們能於行住坐臥、談笑風生、隨緣開示中安住三昧的功夫。
過多的外界干擾，會讓他們心神不寧，甚至痛苦。尤其是在他們的心契入法性，快要入定的時候，一個突來的聲音，就會讓他們心驚肉跳，甚至發瘋，很可能因此而落下病根，從此不能再修定。
不到他們的境界，我們真的體悟不到、理解不到他們的心理狀況，如果我們隨著自己的習氣用煩惱、是非的心去揣摩他們的心思，那樣只能產生誤會，徒增煩惱。而事實上，他們平時會不失時機地給我們幾句開示，讓我們的心豁然開朗。我們應該很知足、很受用了。
居士們，尤其女居士，平時，更不要與出家的師父建立什麼所謂的“乾爹乾娘”“兄弟姊妹”“親密朋友”“同參道友”等之類的關係，因為他們最初的發心就是“舍俗”出家修行，我們絕不能再用這些世俗的、煩惱的私人感情，來牽絆、障礙師父們的清靜修行、浪費他們年輕的時光。
出家的師父對你好，是因你的德行、努力和改變，令他們歡喜，對你抱有“成就”的希望，要好好地珍惜這個善因緣，跟隨他們的教導，努力地修行，他們才能欣慰。 “寧動千江水，不動道人心”！
倘若我們有時間就找他們閒聊生活瑣事，家長里短，人我是非，這些無知的罪過，真不知有多大。無論你用什麼方法，什麼方式與出家師父們的關係建立、維繫得多麼好，多麼親密，自己不斷習氣，不學不修，還是要繼續輪迴，甚至造了無量的罪業自己還不知道，又有什麼意思呢？
倘若又因此耽誤了師父們的青春，我們如何對得起他們，和忍痛割愛、支持他們出家修行的生身父母呢？
我們欲界凡夫，都生活在情慾之中。或者一見鍾情、或者日久生情，有些女居士，尤其獨身的女居士，對出家的師父日久生情，居士之間私下爭風吃醋，有位法師曾經對此現像做過警告開示：“不要把師父們對你的慈悲和恆順當作是愛是情，你跟出家人談戀愛，就像是在和虛空聊天，那是在唱獨角戲，自我陶醉。
他們看破了世間種種的虛妄、捨棄了一切留戀，才出家修道，他們每天都安住在自己對佛法體證的境界裡，雖然煩惱尚未斷盡，但他們絕對不會沉迷與你，他們有慈，有悲，有愛，有情，但那是一視同仁的，絕不是針對你一個人，千萬不要自作多情！
即使宿世你們還有所謂的“塵緣未了”，現在既然學佛修行了，就該明白人身難得、佛法難遇、出家機緣更難得，以解脫輪迴為追求，決不能再糾纏不休，妄想著將已經捨離五欲的出家人拉回俗事煩惱之中，'奪衣反俗五無間'，強迫僧人還俗，死後墮入五無間地獄那個大罪，你受得了嗎？
即使他們可憐你，無可奈何地隨順了你，但是，他們清淨習慣了，早與社會有了斷層，面對複雜的人際關係、爭名奪利、是非恩怨，他們什麼都不會去計較，只會寬容地說：隨緣吧！他們一次次都會這麼做，這樣會經常讓你惱怒不已。
既然有了出家的因緣，就說明他們在世間的因緣福利已盡，他們的功德、事業在佛門，欲染的世間沒有他們的一席之地，就像蓮花、荷葉，滴水不沾，所以謀生相當困難，很多還俗的僧人，大多過著清貧的生活、事事不順。
這樣，所有的家庭瑣事仍然都是你一個人來承擔，讓你身心疲憊，絕不會像你想像的那樣，每天都和你過著花前月下、恩愛纏綿的日子。
他們心裡仍舊念念不忘清淨修行的日子，不會超過兩年，他們對世俗煩惱的忍耐超過極限的時候，一定會毫不猶豫地離開你，因為他們經歷了這一次教訓，求出離的心、求解脫的心就更加強烈，放下一切的決心也一定無法阻擋。
所以，和誰戀愛都行，絕對不要去碰出家人，否則，結局除了痛苦，還有障人修道、甚至斷人慧命的大罪業。
將來自己有因緣出家修行的時候，一定也會承受被人障道的果報。
恆順眾生，的確是菩薩行，但是你不是菩薩的境界，沒有菩薩的能力和定力，用舍戒還俗的方式去恆順眾生，那真是愚癡至極，只是自甘沉淪、自取滅亡、自斷法身慧命！
剛剛有一絲解脫的希望，又心甘情願地被捲入輪迴的巨浪深處！彼此俱墮！有何功德可言呢？
所以，虛雲老和尚警告年輕的學僧：凡夫不可效仿菩薩行事！
平時，對師父們供養完了，我們的功德福報的種子就已經種下了，不要再奢求師父們能對我們說些什麼感激、感謝之類的話，以滿足自己的虛榮心。
因為他們不會把我們虔誠的供養功德，只變成“謝謝”兩個字回報給我們。
能有機會和能力無所求地供養三寶，正是在做福慧雙修的功夫，我們已經很有福報了，還在眼前無知地計較些什麼呢？
居士們，千萬不要讓出家的師父們隨著我們的需要而轉、跟著我們的習氣疲憊、無奈！出家人，不是聖，不是仙，不是你的保護神，是割捨了一切貪執、享受、放棄了一切情愛、私慾，獻身三寶、傳續佛法的人、是修行暫時還沒有成就的人，絕不可能令我們千處祈求千處應，不可能什麼事都讓我們順心如願！
由於他們的智慧和慈悲，更不會去滿足、隨順我們的習氣，看著我們繼續墮落、輪迴！
居士們！踏踏實實地懺罪、消業，精進修學吧！
因為，修行誰也替不了誰，更不能無故耽誤了別人。
仁清法師：說與護法居士聽
佛教事業是大家共同的事業，無論出家還是在家，都肩負著護法的責任，特別是在家居士，是佛陀正法的外護群體，即是在家人護法是在幫出家師父的忙，是協調、輔助關係，而決不應該凌駕與出家人之上，指揮、控制甚至要挾出家人，以他自己認為的應該或不應該來衡量，約束出家人，以修善培富之因緣而造下輪迴之業因。故，居士護法要先明此理。
一個寺院規矩的形成，無非有三種來源出處：一是佛戒，二為國法，三則寺院的實際情況。
興隆寺在04年在傳統的寺院規矩之外，又制定了一個“須知”，非常適合常到道場護法的居士，現用來供養大家：
不說是非不聽是非
不傳是非不打妄語(此是慧律老的智慧)
要記住：破壞僧眾合和是五逆重罪，障礙往生!
最好的護持是遵守規矩，依教奉行。
最好的供養是誠心誠意，精進修行。
最好的修行是學會隨眾，學會自律、寬容、忍讓。
寺院的利益大與一切，佛教的聲譽高於一切!
發菩提心，護持道場，自度度人。
不串藔，不越崗。各負其責，統一協調。
樹立正知見，聞思修行，持戒念佛，求生西方……
斷人慧命的罪過，比殺人的罪不曉得重多少倍！
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