【劉素雲老師談布施上的幾個誤區】
目前我們同修在布施這個問題上，有幾個誤區，我簡單的說一下。
第一個誤區，認為布施就是捨錢，哪裡建了寺院、哪裡建了道場，給捐點錢；哪一個地區有災難，給捐點錢；哪裡有人遇到困難，給捐點錢幫一把。我們說這是不是布施？是布施，但這不是布施的全部，只是財布施的一個方面。布施的範圍是很廣泛的，時時處處都可以布施，比如說一個善意的眼神、一個微笑、一句暖人心的話，就這麼簡單，這都是布施，可能平時我們都不介意這個。現在我在複講《無量壽經》，也是對眾生的布施，我現在之所以這麼快樂、這麼自在，是因為我把煩惱執著分別全都布施出去了。可能有的同修會說，劉老師，你把你不喜歡的都布施給別人，這是不是不善？我告訴你們，我把這些都布施給阿彌陀佛，這是大善。
第二個誤區，是害怕布施以後自己的生活不好過，有這種心態的人能夠捨一點，但是捨得不徹底。俗話說得留點後手，換句話說，就是這個貪念斷得不夠徹底，毒根沒有拔除。
第三個誤區，就是捨了以後念念不忘，總是掛在心上。做了好事怕別人不知道，喜歡張揚；或者是為別人做了什麼好事，喜歡聽別人讚歎。
第四個誤區，布施以後，總想我積了多少功德，這個念頭是錯的，你這個念頭一起，你不但沒有功德，連福德都沒有了。這就是我們在布施這個問題上，經常走入的四個誤區。
所以真正的聰明人，真正有善根福德的人，一定要把貪毒連根拔掉。對於世間的功名富貴、名聞利養捨得乾乾淨淨，絲毫都不能沾染。你生到這個世界，你就有一分福報，這個福報是你有生俱來的。你命裡不該餓死，決定餓不死你；你命裡該餓死，給你一座金山，你照樣會餓死。財布施，你決定不缺財；法布施，你決定得聰明智慧；無畏布施，你一定得健康長壽。你不求也能得到，因為你種什麼因就得什麼果。財富、智慧、健康長壽是每個人都希望得到的，想得而又不肯修因，哪裡會得這些果報？所以說你要想得到這些個好的果報，你要修因，先修因後得果報。
真正的布施，必須把妄想布施掉，把分別、執著布施掉，把煩惱布施掉，把憂慮布施掉，把牽掛布施掉，這些都布施掉，你就自在、就快樂。往哪裡布施？往阿彌陀佛那裡布施，阿彌陀佛一併都給我們解決了。你看這有多好、多簡單！布施要有智慧，要認識什麼是真正的福田，否則拿錢財布施是最容易造業的。如果是正法，那你真正是種到了無上的福田。如果你去供養那些邪師邪法，幫助他造罪業，他墮地獄，你也脫不了干係。（文摘節錄自劉素雲老師複講《無量壽經》第19集）
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