問：每天的修行，除了念一句佛號以外，是否還需要念很多咒？還是要誦經？
慧律法師答：問題不在這個地方。今天你念佛，能開智慧嗎？能斷煩惱嗎？能入一心不亂嗎？問題不在佛號，不在誦經，問題在心。雖然念這句佛號，可是煩惱、計較、執著還在，這個就是夾雜煩惱而修，這是真正的雜修，沒有用清淨心。如果用清淨心念佛，那就叫做專修；如果用大智慧念佛，那個叫做專修。所以，問題不在佛號，問題在於你這顆心有沒有智慧。
如果我們沒有智慧，同樣在念佛，可是百般的計較，計較到晚上睡不著，都快變成憂鬱症了，動不動就跟人家爭吵，你念這句佛號有什麼用？一點作用都沒有，阿彌陀佛沒辦法幫你降服煩惱，執著還是執著啊。釋迦牟尼佛講，離一切相，即名諸佛。我們念這句佛號，有沒有離一切相？有沒有慈悲心？有沒有智慧？有沒有平等？有沒有離一切執著？有沒有離一切分別？這是心的問題。所以，如果這句佛號念了五年、十年，晚上依然睡不著，依然發脾氣，依然沒辦法降服自我，那麼，就是表示你走錯路了，要改變方向了，要多聽經多聞法，才能開智慧，佛教無爭嘛。我們胡主席講，社會要和諧，那我們內心有沒有和諧？重要的是心有沒有和諧，如果內心沒有和諧，還是人我是非，我相、人相、眾生相、壽者相不斷，那你念這句佛號力道不大，不能斷煩惱。
夢參老和尚：一門深入，不要貪大貪多
將佛法與日常生活結合，來驗證這個心，無非是訓練心的一個方法，我拉拉雜雜的說了這麼多，都是在說明「煉心」。
「煉心」應該在什麼地方練習呢？就在生活當中!就在你面對一切的人、事!處理之後，你就會知道，你的心境是心如止水，還是波濤洶湧？是有功力，還是沒有功力？只有自己最清楚。
我舉自己讀《金剛經》的例子。
我平反之後，再次回到中國佛學院教書，開始讀《金剛經》，那個時候我讀起來，跟我以前所學的、聽的、講的完全不一樣，好像很生疏。
以前慈舟老法師、倓虛老法師也講過，但是回憶他們講過的話，感覺自己不甚理解，反而從那個時候開始讀《金剛經》從不間斷。 十年之後，所有的問題自己突然有了解答，這是怎麼來的呢？是讀了十年《金剛經》所換來的。 在這個時候，你說有悟境嗎？沒有，只是以前的疑惑自己已經能夠解答了。
在理解《金剛經》之後，再來看《阿彌陀經》等其它的經典，它們都是相通的，相同的疑問，也都能夠理解的。 如果再繼續讀上十年，我想情況就會有變化了。讀經的時候，心裡遊蕩，思緒紛亂，雖然不是遊山玩水，但又回到以前的境界，這就是錯誤的。
讀經，心沒有住到經上，換句話說，你吃飯沒有住到吃飯上，喝水沒有住到喝水上，心跑了，這就沒有辦法了，這樣讀誦經典所得的利益很少。雖然每部經上都說，你讀此經會得到什麼福德，那些都是鏡花水月，不可靠的。
功德是因為你讀經的時候，心理產生般若的「明」，有一種「照慧」，這是在解上來論功德。
如果你只念到文字，以為就能有好大的功德，有沒有功德呢？有，但跟你這個智慧的功德是不能相互替換的。
我再舉個念經的例子，大家有沒有念經念到心神遊蕩，晃到哪兒去了都不曉得？
還有，你在誦經時電話正好來了，不管你誦經是否完成了就去接電話，你這部經算不算圓滿呢？
如果你去接電話，你就不能繼續剛才未完成的部份繼續念下去，必須從頭開始誦經。
讀誦大乘經偶爾會有入定的情形，好像很快就念完了，平常讀《金剛經》需要二十分鐘的時間，可是今天突然只要十分鐘就可以持誦完畢，仔細回想，我並沒有遺漏哪一段經文!那是因為你的精神今天特別集中，所以有此收穫，但這要你自己認定，一點也滲不得假的。
念佛也是如此!
先是計數，計一計連數字都沒有了，我們念經、念佛都有這種情況，能念的人，所念的經，好像都沒有了，還在念嗎？沒有念嗎？四十多分鐘一下子過去了，這也是好現象，這是你的心明白了，漸漸趨於寂靜。
不論修哪一法，裡頭都會有很多的體會，每個人都會有的，只是深淺不同，時間的長短不一，每個人下的工夫如何？只能自己領受了，並不適用其他人，你是你，他是他，不是嗎？
我們看別人的境界，不能把它搬到我們自己身上來，那是不適用的，因為有時候只是心裡出現短暫的寂靜而已，你還沒有得到，要真正的入定，我今生恐怕做不到了。
我們初信佛的人有什麼毛病呢？
太貪心。貪大，貪多；看著《普門品》，你就念《普門品》了；一看普賢菩薩的十大願王，這也好，也念；《金剛經》也好；我要生極樂世界，又念《彌陀經》。
增加得太多了，到最後，什麼都不念了，負擔不了。
要一門深入，念經的，我就念一部經；稱聖號的，就一個聖號，免得念了「地藏菩薩」，又念「阿彌陀佛」；念「阿彌陀佛」，又念「地藏菩薩」。正在念當中，一會兒「阿彌陀佛」，念得很浮。
你念一個就好了，功德都是一樣的，就是修你的心而已，這是修心的方法。
要這樣子堅定不移的，不要退，要少，要精，不要斷。多了斷了，斷了就沒功德。而且，你修哪一法在你斷的時候，會有魔障的，那不是邪魔，是正魔，是護法來對你不客氣了，不該斷的。你要是再學起來，再懺悔，再繼續念，還可以得到加持，一樣的。
四處拜拜許願沒用！鎖定常造訪廟宇認真拜最靈
不知道你身邊有沒有這樣的朋友？不管是聽人說還是從網路、電視上看到哪裡的財神廟靈驗，就趕緊殺到那間財神廟拜拜，或是為了許願，走遍各地廟宇擲筊求神，這樣的人雖然「腳勤」，但願望真的就比較容易實現嗎？
到處許願真的有用嗎？
其實，比起到處拜拜許願，若有願望想向神明祈求幫助、庇佑的話，最好的方式是不要「捨近求遠」。求神拜佛有個很重要的因素，便是每個人和神明的「緣」，保庇NOW曾在〈習俗百科／進廟就一直打嗝？原來是這三個原因〉一文中，介紹了有些人能夠感應到自己和某間廟宇的神明有特別感應，可能會出現一些生理現象，像是打嗝、頭暈、想哭等，所以這些人就會專一祭拜有感應的廟宇。
但如果一般人對廟宇、神明沒有特別的感應，那建議比起四處求神問佛，可以在家附近、公司附近，或是自己常會造訪的廟宇中，挑一間感覺跟自己最投緣的廟宇、神明，定期準備供品去祭拜。因為家附近、公司附近或是常去廟宇的神明，最了解你的生活情形、家庭關係或是公司狀況；而且定期去拜拜，神明對你也會比較有印象，知道你平常的努力和付出，自然會庇佑你得到你該得的福份、財運。
其實，四處拜拜不是壞事，很多台灣人每到一個陌生地方，看到地方大廟就會進廟拜拜，這是對當地守護神的敬重，這和四處拜神許願是不一樣的事情。所以，若有願望想要請神明庇佑，建議還是找一間跟自己有緣分、又能定期去拜拜的廟宇較好。（編輯：連宜方）
留言列表
佛教 
