端午節與佛教的淵源
五月初五，中國的傳統節日端午節。「端者，至正而直也;午者，至陽而盛也。端午，一年居中而上下通達！」
五月是陽氣正盛之時，氣候濕熱，容易產生疾病。到了五月初五時，開始“泰極否來”，很多人身體會面臨一些業緣到來。所以從古至今人們都很重視這個轉變，一般都持齋、廣做佛事祈福，來辟邪、收斂、養晦，除去不祥之氣。
五月初五日，不宜問疾
端午最初作端五。唐李匡乂《風土記》：仲夏端五，烹騖角黍。仍作「端五」云：「端，始也。謂五月初五日也。」五與午同音通用，《周禮•壺涿氏》：「午貫象齒」鄭注：「午故書為五。」端五後作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱朴子》：「或問闢五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。」北魏魏收《五日詩》：「闢兵書鬼字，神印題靈文。」《藝文類聚》卷四載《續漢禮儀志》：「五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣。」道教《八道秘言》稱五月五日為「地臘日」，《楊公忌》：「(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日。」
白雲禪師與端午節
但端午的真正原因卻見於佛典。《古尊宿語錄》卷21：端午，(白雲禪師)上堂，舉(言曰：)昔有秀才造《無鬼論》，論就，才放筆，有鬼現身，斫手謂秀才雲：你爭奈何?白雲當時若見，便以手作鵓鳩嘴，向伊道：谷谷孤。這裡出現了「鬼膽包天」的場面：秀才撰寫《無鬼論》時惡鬼立即現身挑釁：你秀才又能把我怎麼辦?白雲法演禪師只得滑稽地對鬼學布穀鳥叫，端午節時惡鬼猖獗已極!換言之，端午節的真正原因是惡鬼作祟。
慧日禪師與端午節
慧日禪師《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷五載：南宋高宗紹興二十八年五月五日普覺禪師上堂云：「今朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦」，端午時大鬼拍手小鬼舞，鬼撞桃符神，鬼竟然如此猖獗。因此，端午的原始動機是驅邪鎮鬼。
古時佛寺如何過端午
端午節時佛寺舉行驅鬼祈福儀式：第一，高僧在祭祀儀式上念“急急如律令”的佛法咒語以驅鬼除魔;第二，高僧畫符鎮鬼，並派使者持神符一道，到其它地方去驅鬼和鎮鬼;第三，高僧要為國家和百姓祈福;第四，出外驅鬼的使者活動結束後要向高僧匯報驅鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因。
佛法修持 平安吉祥
「端午」最初應該是「端五」。端午是五月的開始，從這天開始「泰極否來」，陰氣開始產生，並逐漸加強。這個時候，氣場最不穩定，易使人心浮動，官非兇災四起，病菌雜處最易出事，會影響到個人的運程。
農曆五月，陽氣到了頂峰，又是陰陽變化的開始，端午時，開始陰盛陽衰，很多人的身體便會面臨一些業緣到來。所以這個月大家要持齋，有條件者可以請高僧祈福，除去不祥之氣。佛法是時刻護佑我們平安吉祥的法寶。所以農曆五月在漢傳佛教中也為修心養性長齋月。
《古尊宿語錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：「今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，採藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身。」也揭示了端午活動的根本目的：驅鬼除病。端午節為對付「百鬼」和「萬病」而生。這些記載，揭示了端午節產生的真正原因。
隋唐以後南北文化合流中端午節被整合，由於屈原影響大，端午節變成祭祀屈原的節日。屈原在宋代被封為公侯：屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。元代屈原被封為「忠節清烈公」。屈原成為端午節的主角時，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅鬼的動機也被遮蔽，遂形成今天的端午習俗!
佛教中的端午遺俗
植根於中華民族文化底層的端午對外來佛教產生了深刻影響。《古尊宿語錄》卷44載，宋代和尚也過端午節：寶峰雲庵真淨禪師五月五日上堂雲：「今朝五月復端午，隨眾生心解分佈棕子。雖然，應所知，要須一一知來處。且道從什麼處來?」佛教在這天也吃粽子。佛教世界中翠竹黃花盡是真如，端午自然也入般若。
《大慧普覺禪師住徑山能仁禪院語錄》卷五載，宋紹興二十六年五月五日，普覺禪師上堂雲：「今朝五月五，天降沛然雨。艾人與門神，聚頭相耳語。」
艾人，是端午節時束艾葉為人。它與門神一樣，是為了避邪拒鬼。在這樣的文化背景下，和尚自然地把端午融入禪悅玄機。
《古尊宿語錄》卷27，舒州龍門佛眼禪師：「今日端午……」遂失聲叫曰：'阿耶耶，阿耶耶，盡大地人燒破皮肉，教山僧受無限苦痛。'昔楚大夫以忠言不用，沉於湘江。後人哀之，以竹筒盛飯，系五色絲祭之，風俗至今流傳不斷。
在佛教中有許多神奇的事情都是在五月五發生的。 佛教究竟怎樣過端午? 一起來看：
端午節是一年中的三大節之一。 "端"是"初"的意思,所以農曆五月初五這天,被稱為"端五",後來又被稱為"端午"、"端陽";又因為月日重疊為五,也稱為"重五"。
古人說五月是「百毒之月」
古人說五月是「百毒之月」，就是指潮濕容易滋生各種毒蟲，所以要趕快清理環境，並衍生出划龍船等驅邪活動。
端午是為了紀念我們古代愛國文學政治家屈原而立。民間在端午這天都會有吃粽撒雄黃，插艾草等民俗，農曆五月被稱之為「百毒之月」，所以民間的這些習俗也有祛毒避邪之意。
在佛教中，也有五毒需要佛弟子們時刻謹記去除，它們就是：貪、嗔、痴、慢、疑。
它們存在我們的身心念中，迷亂我們的心神，才會讓我們造作下很多錯事罪業。如能戒除這「五毒」，可得一世無量福報，平安健康。
佛弟子應該怎樣度過「五毒月」
持齋戒：農曆五月氣候環境都會引起體內毒素積累，吃素可排除身體毒素，身心健康，吃素是究竟的戒殺放生，減少殺業。
多放生：諸功德中，放生第一，它是積累福報，消除病患的方便法門。
戒邪淫：邪淫是萬惡之首，它會影響身體健康，事業運勢，在此五毒月犯邪淫更是虧損福報。
持經咒：多念觀音心咒，不僅會消除業障超度冤親，更能驅邪避險，除橫禍免災難。
在端午節，行持善法，為自己、為家人、為朋友、為眾生祈福，這是佛弟子在端午節最大的意義。
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