打坐需要回向嗎？
中天竺法淨禪寺
回向就是回小向大。我們佈施、放生、誦經、持咒要回向，那打坐，最後需要回向嗎？
回答這個問題之前，先得弄清楚打坐有沒有功德，如果沒有功德，拿什麼回向？
打坐有功德嗎？
《妙法蓮華經》雲：「若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。」意思是說，靜坐片刻的功夫，其功德比建造恆河沙子那樣多的七寶塔功德還要大！
佛法中講，久坐必有禪。靜坐不但可以靜心、養生、療疾，更可開啓智慧，頓悟宇宙人生的真相。
靜坐是無為法，所以這種無漏功德比建造恆河沙數七寶佛塔還大。為什麼？因為建塔的功德是有漏功德，是有為法。有形有相，終歸斷滅。
如果能「靜坐一須臾」，這時無人相、無我相、無眾生相、無壽者相。與本來佛性相應，一切塵勞紛飛妄念皆止，了了常明，靈光獨照；外無世界，內無身心；不垢不淨，不增不減。這時自已的般若智慧現前，能夠縮無量劫為這一念，放一念為無量劫。
唐朝的溈山祖師，在湖南溈山修道，得到靜坐一須臾之定力，便將金銀財寶、親戚朋友，及一切五欲，皆置之度外。裴休丞相看他老人家住在一間簡陋的茅蓬里，連床也沒有，只有蒲團一個，常坐不離，既不迎賓，也不送客，於是便送了三百兩黃金給他建廟。
事隔三年，裴休丞相再來看廟是否建好，然而老人家看都未看一眼，那三百兩黃金原來放在什麼地方，現在還在什麼地方。你看多麼放得下。他不造有形有象的廟，而在造智慧之心廟。
後來，裴休丞相幫助把廟建好，能安二千多僧人，丞相並送來了自已的兒子到這裡來出家，溈山老人見到這位翰林出家，命名為法海，叫他去挑水。當時常住有數千人，這份工作也不輕鬆，但他無怨無悔。
有一天，法海碰巧有一點空閒，於是趁機溜到禪堂，偷偷往里看。一看，在禪堂里有些出家人是端然正坐；有些則頭低低的在打瞌睡；還有一些在東張西望。
法海自忖：我天天挑水，這麼辛苦來供養你們，原來你們還在這裡睡覺，或睜大眼晴到處看，你們這些出家人，怎值得我供養呢？又進而思忖：「眾人吃水翰林挑，縱然吃得也難消。」
話雖未出口，但悟了道的溈山老人已知道，便把法海召入方丈室內，說：「你在本寺住了幾年，現在抱怨，謂出家人不夠資格接受你的供養，你知道嗎？老僧一打坐，能消萬擔糧。難道不能接受你所挑水的供養？」
所以說，打座的功德是很大的。
當然，這與個人的具體修為——清靜程度和定力有關。
如何回向？
既然打坐有功德，就應該回向，如何回向？
打坐的回向和一般的回向相似，比如回向一切眾生早成佛道了脫生死，這是大回向，小回向是回向自己，一般都是大小一起回向。
願以此功德，普及於一切
我等與眾生，皆共成佛道
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