與佛教交談 《 附魔與驅魔》
2021.06.02 輔大宗教學系主辦，線上視訊演講、對談
特別在大乘的角度來看，魔是什麼？魔在總體的意義上說，就是把你ㄍㄧㄥ去修行的某一種有緣的生命。把你推動去修行的一個跟你有緣的生命。注意，一定是有緣，無緣路人甲，祂跟你沒緣，祂怎麼也不能成為你的魔。
佛教沒有降魔這回事。所以說有沒有咒語？有哇。大家大概會想說用咒語對不對？告訴諸位，佛教，從小乘到大乘，幾乎你找不到一個咒語，專門拿來降魔、趕魔、除魔、驅妖，這樣用的咒語，沒有。好吧，就算有，什麼咒呢？比如大悲咒，很管用沒錯諸位。大悲咒、楞嚴咒都是鬼王啊，天神的名字，取祂的名，這個鬼王的名，稱名，來做為咒語沒有錯。然後最後才做一個總結論，講解脫、離開等等之類的。這就是咒語的內容。這樣的內容對吧？它都不是拿來驅魔用的。啊不然怎麼辦？到底佛教面對剛剛這個外擾，疾病啊，附身啊，這類所有的怎麼辦？一個辦法而已，
佛教的做法，第一，不是驅逐，那是什麼？求懺悔。一定是我跟你有惡業，你才會對我怎樣。你要知道，就算附身，祂也不舒服。所以求懺悔。求懺悔不一定能成功，所以有時候要怎樣？要具體的發願，說我要怎麼來表達我的懺悔。表達懺悔的方法有好幾樣，一般來講就修功德。什麼叫修功德？誦經、拜懺、對他表示，口口聲聲對祂表示懺悔。再來，修功德轉變成為、也幫助祂的精神力量。也就是說，我害了你讓你受苦，你今天才倒過來附我的身，對我難過。所以我對你虔誠地說我錯了，再來我持續地說我錯了，接著呢我來修我的行，把這些修行的功德跟你分享。什麼叫分享？分享的概念是這樣子，我用愉悅的心情，說給你聽，我有做對的事，如果能得到好因緣好報的話，這好因緣好報，通通送給你。
再來，我對於你曾經傷害過我的這些事情，我的念力裡頭，除了我要賠償以外，賠償不可能，你命已經死了，你上輩子被我害已經死了，所以我內心裡頭真心誠意地說，我想要增長佛法的智慧，以及我對於我未來生命光明的樣子，將來我要得利益的話，我要先幫助你。這種承諾，是真心的承諾，不是欺騙的哦。那這時被害者本身是什麼看法？
第一，你已經懺悔，我在心情上好受多了。
第二，你修諸功德，你會成為一個有心靈力量的人。這種心靈力量當然能夠成就什麼？很多的事業。心靈是一切的基礎，能夠成就很多事業，而你說這些事業將來的好處要分給我。那我就可以等待。這樣就可以當作什麼？我今天受你傷害，時間距離這麼遠，比如說三年十年五年，一輩子兩輩子，這些通通要連本帶利算回來。所以在佛教修行裡頭，就變成要加強修行。求懺悔，加強修行。那麼咒語呢？不要把咒語受到電影影響，至少佛教不是，咒語的主要概念是，持咒來消伏我內在曾經對你做錯事的那個我自己的錯誤！那我已經說我錯誤了，那這時候對待諸位，對待那個我受害者來講，就是一個很正面強大的力量，說，我要來誦咒產生的內在心靈力量，將來這些心靈力量所成就更大的事業，這些事業來分享給你，甚至我們講迴向，迴向給你。這時候被害的鬼神，
第一，感情上看到你的慚愧，
第二，看到你真實的努力。祂接受。好那我們就問了，那是不是一定都會成功？嘿嘿。不一定。問題出在哪？主要出在當事人。他對於曾經害人這件事情，而那個受害者有沒有感同身受，他受害，他慚愧心到底具不具足，強不強烈，絕對有關。沒有那個不能懺悔的。但是你如果採取排斥，或者我不太相信，你是誰啊，我怎麼這麼倒楣，你怎麼對付到我，我能不能躲得開啊，這種僥倖心理，一定難成功。你越加謙卑，你越加真實，鬼神能附你，當然能讀你的心啊，祂知道。所以總而言之，佛教所主張對於附魔本身的操作方法無非是這兩大項：都從自己做起。再來，沒有哪一個魔是天生的惡，惡到祂本質上面是不可改。或者是說，沒有哪一個魔是因為祂沒有跟你任何關係，只是你倒楣抓到你的，考你兩下子。沒有。
講者：上法下藏和尚 台灣楠西萬佛寺住持 傳持天台第四十六代沙門 台灣宗教聯合會執行長
Speaker: Ven. Fatzang Shih Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
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