目前分類:佛教知識 (1012)

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佛,不是神,而是人修道最高果位的智慧導師。

法,不是規矩,而是解脫輪迴最究竟的慈悲之道。

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問:《財富品質》:莊子喪妻,擊鼓而歌,佛教的愛是不是也超越生死的?但這個故事在很多人眼裡有些太過無情,一個人如果在現實中修煉到了這種「不難過」的狀態,會不會讓周圍的人有些無法忍受?覺得太無情?

濟群法師答:對佛弟子來說,絕不會因誰的去世擊鼓而歌,不論是至愛的親友還是曾經帶來傷害的人。但也不會像世人那樣嚎啕大哭,悲痛欲絕。

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索達吉堪布

問:佛陀出世就是為了度眾生,為什麼在成佛後默然而住不說法呢?

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問:在網絡上在線供佛的效果與線下是一樣的嗎?

索達吉堪布:完全一樣。因為網上也好,唐卡上也好,同是虛擬的世界。不僅如此,就連我們認為很真實的世間,世間中的任何事物——鐵製、銅製的,甚至我們的血肉之軀,都跟網上的顯像沒有差別,同樣是幻化的。所以,在網上供養如幻的佛,同時發願、迴向,也能產生如幻的福德。要知道,很多人在自己的真實環境裡,是沒有供佛因緣的,進入虛擬世界種個善根,還是挺稀有的。

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在娑婆世界修行的三大困難

我們的生命是短暫的,佛法修學的法門是廣大的,所以當我們開始修行的時候,你要先掌握它的核心的一些法門,它的重點在哪里?

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【普巴扎西仁波切︰何謂佛教的最高境界】

很多初入佛門的信眾,由於對佛教名詞比較陌生的緣故,因此在閱讀佛教經典時會産生一種錯覺——覺得佛法離自己的生活很遙遠,而實際上並非如此。

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劉素雲:到底是讀經能往生,還是念佛能往生?

  近期,有同修向我訴說學佛路上心中的一些困惑,而且這些困惑不是他一個人的,他代表了一批人。聽到這位同修的訴說,我感到了事態的嚴重,又是一種什麼風在刮?能讓這些學佛三、四十年的老修們產生如此諸多的困惑?一種緊迫感和使命感,讓我寫下這篇心得體會,和同修們交流分享,以期共勉。

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佛教不是宗教,而是一種教育

佛陀不是神,而是一個老師,他教我們恢復智慧和理解的方法就是征服當下遮蔽我們的貪、嗔、痴。——加措活佛

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 【索達吉堪布:真實定解和相似定解】

  對基道果一切法生起的真實定解,以及由聽聞他人所說而生起信心的定解,此二者就如同道與道的影像,一者為真實定解,一者僅是相似定解。

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學佛最大的優點是什麽?——請問 索達吉堪布

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晉美彭措法王開示

修行需要人格賢善,這是法王如意寶多年總結的精華教言。不管你學顯宗、密宗,具有人格都非常重要,人格不好的話,什麼出世間修行都是紙上談兵,絕對不可能成就。麥彭仁波切在《二規教言論》中也說:“世法即是佛法根,若無世間高尚行,則彼始終不容有,殊勝佛法之規故。”世法(賢善的人格) 是佛法的根本,如果沒有高尚的人格,佛法的殊勝證悟無從談起。

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定弘法師:壞人真的能用咒語或巫術害人嗎?

問:末學很多朋友把家庭照片和視頻放在網上和大家分享,我以前也這麼做,後來有人說不要把自己的照片公開,因為可能有壞人用巫術傷害您和家人,確實有朋友的孩子二、三歲還不會說話,有的朋友被確診為孤獨症或者是自閉症,有的孩子常哭鬧不能安靜等等情況,但是有的孩子卻很正常。

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做菩薩與做好人有本質的區別

佛法的不共是功德,功德是不生不滅的,福德還是有漏的,屬于人天增上,還是輪回之因,但是沒有福德的基礎,也很難學好佛法。作為一個佛弟子來說,不能就以此好人自居了、滿足了,好人是很脆弱的。

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阿彌陀佛涅槃後將去哪裡?
大安法師

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恆傳法師:想好好學佛,但不同的法師說法不同,聽誰的?
 

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行住坐臥都可念佛!最好不要坐著念經,跪著念經能消除業障!

福安古觀音閣

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舍利在不同根器的人看來,顯現的樣子也不一樣
虛雲老和尚

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出家修行與在家修行

 

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帶著智慧去佈施

嘎瑪仁波切

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聖嚴法師:在家學佛與出家學佛的不同在那裡?

有六個問題常常有人問起:

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