索達吉堪布答：那我們用什麼簡單的方法能較快地識別正教與邪教呢？
問：我是北大新聞與傳播學院畢業的研究生，現在已經工作了。我想問您一個問題：在過去30年經濟發展的過程中，中國人的精神領域十分荒蕪，現在國家對個人信仰慢慢放開了，那麼中國有十幾億人，就存在一個龐大的信仰市場。我看過一個報告說：此時幾千種邪教也盯住了中國，並通過各種方式滲入進來，甚至很多書店都有他們大量的書在賣。那我們用什麼簡單的方法能較快地識別正教與邪教呢？
索達吉堪布答：現在的中國，大多數人心理比較空虛，以至於許多宗教都想利用這一點，佔據這些人的信仰領域。但一般來講，如果是邪教的話，跟人們的心態不合、道德相逆，即使在你的生命中出現了，甚至已滲透到你的心靈中了，但它存留的時間也不會太長，最後注定會被人類歷史所淘汰。
如今世界上的幾大宗教，古往今來，一直在東西方文化中不斷發揚。從大的方面來講，這些宗教之間應當和睦相處，國外很多佛教大德也提倡這一點，不管是基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教，都應該尊重彼此的宗教儀式，這也是宗教信仰不斷向前發展的標志。所以，宗教與宗教之間，不能互相抵觸、互相排斥，假如你聲稱「只有佛教是正教，其他基督教、伊斯蘭教都是邪教」，這是非常不合理的。
那麼，正教與邪教該如何區分呢？概而言之，對人的生理和心理不起任何作用，甚至有害的這種教，就可以叫做邪教。然而，現在世界上很多宗教，不僅對人類沒有危害，反而有特別好的向善作用。像儒教，對人倫道德有極好的規范；還有基督教，在各地建醫院、修學校，做了很多福利事業，這都是值得贊嘆的。我以前也講過天主教的特蕾莎修女，她雖然是個非常平凡的教徒，但從12歲開始就幫助可憐人，短短6年時間中，便收留了6萬多棄嬰。這種行為非常不可思議，包括我們大乘佛教徒，有時在她面前也覺得很慚愧。
當然，各大宗教在互相團結的前提下，各自的觀點沒必要混用，同時，用教理建立自己的宗派也是合理的。我們藏傳佛教就有很多派別，如寧瑪派、格魯派，都可以建立自己的觀點，闡述正確的理論，而不能認為一個是真的、一個是假的。
在過去的歷史上，由於人們了解、認識得不夠，以致發生了很多丑惡現象，宗教徒之間互相排斥、殺戮，這都是智慧不夠的表現。其實，凡是對人類有利的宗教，就是正教；凡是對人類健康、發展無利的，就是邪教，這一點是最根本的原則。當然，具體應當如何辨別，這要通過智慧進行剖析，不可能由我一人斷言誰是正教或邪教。
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