【如何念佛、持咒 把心收攝住】
持咒與念佛，是自修方法中最不受時間、空間限制的方法。若能全心繫於咒語或佛號聲中，也能達到收攝身心、安定身心的效果。
不論持咒或念佛，都強調要用『心』念，如果念時，偶有妄念紛飛，不要氣餒或中斷，只要告訴自己回到佛號或咒語聲中就好。也可以發願達到某一計數目標，促使自己更精進念佛，並藉由念珠或計數器來幫助計算，都是自我鼓勵的好方法。
念佛時，可採取稱念佛菩薩全名及四字佛號交替念誦。持咒則是反覆誦念同一組咒語，由於『咒』是用特定音符和語句所組成的符號，代表著特定佛菩薩尊稱和力量，因此即使無法從字面上了解咒句的意思，但只要相信每一句都代表佛菩薩普度眾生的願力，一再誠心持念，便會感通諸佛菩薩本誓願力，產生慈悲心，增長智慧力。
如何誦經、拜經 深入經藏開智慧
讀經大約可分為四種方法；一是眼讀，即默看而不出聲音；二是朗誦；三是唱誦；四是持誦。一般講『讀經』，是指讀完一本經書後，在去另閱其他經書。『持經』則不同，那是經年累月，持之以恆地反覆讀誦同一部經書。
一般讀經習慣在誦經前先念〈淨口業真言〉及〈開經偈〉。經文唸完後，則念〈補闕真言〉和〈迴向偈〉。誦〈補闕真言〉是懺悔念經時心念不能及中的過失。讀經最好逐字且反覆持誦，直至熟稔，還要一遍又一遍誦持，藉此愈加體會經中涵意，策勵言行。
另外，還有一種修行方法是拜讀經典。選定拜某一部經典時，要先讀誦流利，然後再從經首至經末，逐字、逐句、逐段、逐頁地拜讀。每念一個字，就行一次禮拜的動作，同時須稱念經中與會的佛菩薩名號。例如以《法華經》中『如是我聞』四字為例，讀到『如』就拜下去，然後邊拜邊稱：『南無妙法蓮華經，南無法華會上佛菩薩。』其他經典，則同要樣依此方式類推禮拜。
摘自- 《人生雜誌》239期
謹記誦完經一定要念補闕真言，可補念經時的妄想等缺失
不會持咒不知儀軌者念佛就比較穩當！
善祥師父法安：
針對日前提問「佛菩薩聖號改成正確梵音」一信，弟子了解回覆的信中意思，但仍有以下疑問：
1.真言、陀羅尼力求正確梵音，「外」以正確的「音聲鑰匙」感召相關佛、菩薩、天龍八部、梵釋金剛、神鬼護法等蒞臨護持，「內」以正確的「音波振幅」清除脈輪不潔業氣、打通脈結等等利益。若然，以近乎更正確的梵音持誦佛菩薩聖號，其功德利益應更為殊勝吧？（末學淺見，似乎真言、陀羅尼大多有「專屬功用」，而佛菩薩聖號則是「萬德洪名」，作用會更廣吧！） 確實是如此，唸誦者知道是在作什麼事，不能連呼請誰都不知或要做什麼也不曉，這樣子的人光唸梵音也沒有意義。還有更深一層的義理，在自修時每一梵音字母都有其義理，如阿彌陀佛amitabha，a者本不生義，mi者我執為輪迴之根本，能除我執即斷我見根本。Ta者如如義，斷我執者本不生義即是如如，bha者讓此如如自性生起。此即是阿彌陀佛之悉曇秘密義，不是只有無量光、無量壽義。
2.持誦真言、陀羅尼較會有「灌頂」、「結（入）壇」、「儀軌」、「供養」、「持誦遍數」、「補闕」等問題必須注意。若不在意，隨處、隨時而誦，不僅效果大打折扣，也恐有命終落入八部鬼神道之危險。似乎，持誦佛菩薩的聖號「門檻」寬鬆多了，「最低停損點」（不落惡道、鬼神道）也比持真言、陀羅尼更有保障吧？ 若是因緣不具足，不能依止上師學習某些密法儀軌，那還是學習淨土念佛法門比較適當，若要加上思維梵語字母密義，用之於修心養性上更佳。
3.末學所提以上二點，並不是指「懂得哪些步驟、次第、加行、前行、注意事項」會做的修行者，而是指更多類似「文化水平不高」、「盲修瞎練」、「道聽塗說」、「所作不定、東拼西湊」的學佛人，或許有些許利益吧！ 對！念佛不是簡單就不好，也是個很好的法門。一般學佛者就是念佛就好了，但念佛也要能無學習妄想念佛，這也是要有人開剖要點才能得利的。南無阿彌陀佛!
淨空法師：你用尊重的心，把你真誠的心念出來，效果就出來了。
咒語，實際上它有不能解釋的、有能解釋的。不能解釋的是鬼神的語言、天人的語言，不是人間語言。
所以佛講經，往往講完之後，後面說咒語。這什麼原因？道場裡面，我們肉眼凡夫看不到，佛看到，有諸天鬼神在聽經。
實際上說聽經，他們都有能力聽得懂佛所說的，最後佛是用咒語，是他們的言語簡單的點一點，這是表示親切。
這些咒語往往就沒有什麼意思，意思在哪裡？意思在經裡頭。所以，密是顯之密，經是密之顯，顯密圓融。
我親近章嘉大師，頭一天他教我念個咒，西藏喇嘛常念的「唵嘛呢叭咪吽」。我問他老人家，這個咒什麼意思？
他跟我解釋，「唵」是身體，是身；「嘛呢」是蓮花，顯教上也講摩尼，蓮花；「叭咪」保持；「吽」是意。照他這個說法就是身、蓮花、保持、意，這是印度的文法，梵文的文法。
我們中國人排列一定不是這個排列，一定是保持身意像蓮花一樣，它意思好！蓮花出污泥而不染，常常念這句提醒自己。
泥土，蓮花生在池子裡，池裡面的泥土代表六道輪迴，上面的水代表四聖法界，花開在水上面，一真法界，表這個意思。
所以我們發現到，密咒句句都是格言，真的是最精彩的意思，很簡短的文字，讓我們受持不忘。
所以密是三密相應，口持咒，手結印，心觀想，要觀想保持身心像蓮花一樣。
所以它有解釋的。但是一般人老師不解釋，你就好好念就好了，尊重，不必要知道解釋。
你用尊重的心，把你真誠的心念出來，效果就出來了。
淨土大經科註（第一八九集）
【在家持咒應該注意幾點？很重要！】
一、時間
持咒不一定要在打坐或者拜佛的時候，任何時間都可以的，乘車的時候，遇到麻煩的時候，我們最好把持咒當成一種習慣，只要心有空閒的時候都可以。持咒的時間根據不同的處境，一句兩句也行，一個小時兩個小時也行，沒有固定時間的要求的。
二、方法
持咒最好還是和打坐、手印結合起來，保持心情平靜，身體放鬆。可以輕聲念出聲來，也可以動嘴而不出聲，還可以在心裡默念，行者可以根據自己的喜好來，怎麼覺得適合自己放鬆就怎麼來。平實工作和生活的空暇時間，不方便打坐或持手印，就保持專心，心裡默念就行。
三、觀想
這時的你心地清明、鎮定，渾身的肌肉骨骼柔軟如棉，心裡不由自主的湧出一句又一句的咒音，像是自動化的流淌出來，不是我在念他，更好像是他在念我，人與咒完全融合在一起，咒音像波浪一樣，一波一波的從頭到腳的在體內來回震動，好像全身的每一個細胞都因此在深深的顫動。
四、聲音
真正持咒的人講究咒音，最好是以梵語的原音發音，而且每一個音節在印度都有它一定的意義和作用。
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